本文试图从社会史的研究角度出发，对清代江西上高县书院的发展进行历史考察，首先探讨书院的管理体制及其变化，进而分析其与士绅、宗族等社会组织的内在关系，以期揭示书院兴起与重建背后的社会文化变迁。清代前期，在官方的积极倡导下，上高县内的书院数量逐渐增加，呈现出由县城向乡村发展的态势。在此过程中，士绅的积极参与也发挥着重要作用。这一点，集中体现在近圣书院的历史之中。至嘉庆道光年间，随着士绅阶层在书院创建中地位的不断增强，他们无论是在山长的聘请与薪酬、首事的推选与委任方面，还是在经费的核算与生童的管理之上，均采取了积极而有效的措施，从而使上高县书院的管理组织日渐制度化与规范化。清代后期，上高县的书院体系经历了一个重建过程。清前期创建的近圣书院，不仅增建了考棚，且其经费也得到了稳定的保障。此外，其他书院亦先后得到了不同程度的复兴。尤为重要的是，在此一时期，在士绅与宗族的主导下，上高县先后在省城创建了“南北凌云试馆”和“况氏试馆”。这些试馆或是由单个宗族独立兴建，或是由多个姓氏联合创办。这些试馆的出现，既是士绅阶层与宗族组织紧密合作的结果，又充分反映了“土著”与“客籍”之间的科举名额之争。换言之，正是凭借着在书院体系的重建过程中的政治与文化优势，上高县以况氏、李氏等为代表的土著集团，进一步巩固和强化了对地方社会的控制权。总之，有清一代，上高书院的修建模式，大致呈现出一个从清初官府修建，到清中叶官倡绅办，再到清末的士绅及合族独资修建或合邑共同修建的历史变化。清代上高书院发展过程中表现出来的这种鲜明的时代特征，不仅在一定程度上折射出官、绅与宗族等不同社会力量在地方公共事务中扮演角色的历史变化，而且反映出地方社会的演变趋势。