唱和在北宋是一个突出的文学现象，然而，由于大部分人对唱和诗持否定态度，北宋唱和诗并没有引起人们足够的重视。北宋唱和诗在诸如唱和主体的互动、唱和文本的互涉等方面仍存在研究空间。基于此，本文拟以北宋唱和诗为研究对象，分别对唱和诗的义界、整体情况、文本、创作心理、评价、影响等问题作探讨。 关于唱和诗的义界，本文主要从其产生和发展上展开论述。唱和诗源于倚声唱和，而中国古代“赋诗言志”的传统则促进了唱和诗进一步发展。关于唱和诗的发展历程，本文指出了唱和诗发展的三个阶段：从“和声唱和”到“和意唱和”，最后发展到“和韵唱和”。在唱和诗的界定上，本文指出：存在唱和关系的诗歌即为唱和诗。另外是北宋的唱和情况，本文分别以“宋初三体”、“欧梅”、“苏黄”为中心的唱和进行分析和介绍。 关于唱和文本，本文讨论的重点是唱和模式和唱和关系。本文区分出三种唱和模式：一唱一和模式、往复唱和模式、同题唱和模式。其中，同题唱和模式是唱和的最高级形式。在唱和诗的唱和关系分析上，本文主要从“对话”和“互文”两个方面来探讨，唱和诗的交际性决定了唱和主体之间必然具有对话性交流的特征，唱和关系实质上就是一种对话交流的关系。对话性分析主要倾向于唱和主体的对话交流及其文本的相互呼应、补充等方面。“互文性”分析则倾向于唱和文本之间互相借鉴、吸收、模仿等相互影响方面。在此基础上，本文探讨了“和意”与“和韵”和“和体”的概念，提出深层互文与表层互文的观点。 关于唱和诗的创作心理，本文概括为唱和情境、竞争心理、真诚交流三个方面。另外是特点比较方面，本文把其特点与唐代唱和诗的特点进行比较研究，并指出北宋唱和诗的特点：代书体唱和、追和古人、六言唱和以及交际的凸现。最后对北宋唱和诗的评价及其影响作出分析。