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中华民族是一个历史悠久的民族,在不断发展的历史文化进程中积累了丰富的建筑经验。民居作为传统建筑内容之一,是史上出现最早的建筑形式,同时也是最基本最大量的建筑形式;并因其分布广泛、数量繁多,且又与各地域人民的生产、生活息息相关,因而具有较明显的地方特点和浓郁的民族特色。
但是在世界经济一体化,文化多元共生的诸多语境下,民居建筑文化逐渐被淹没,展现给世人更多的是一张“西方”面孔,“中国元素”逐渐消失,其实真正有生命力的还是具有民族风格、地方特色的并符合本国人民审美情趣的设计作品。而作为一个传统建筑流派,徽派建筑集古雅、简洁、富丽为一体,至今仍保持着独有的艺术风采。徽州古民居建筑不仅拥有优美的环境、合理的功能布局、典雅的建筑造型,同时还与大自然紧密相融,创造出了一个既合乎科学,又富有情趣的生活居住环境,可谓是中国传统民居建筑的精髓。因此,无论是国家、地方还是有古韵情节的设计师们都希望通过各种方式使徽州传统民居建筑文化得到继承与创新。
基于此,本文首先从徽州传统民居建筑入手,简要的介绍其历史成因、艺术风格、地域特征及其空间布局;其次,再深入到徽州传统民居构件上,剖析其艺术特色、形态、性质及表现形式;再次,对中国现阶段室内设计的发展概况、存在的问题进行剖析,指出传统文化、地域文化在设计中的重要性,从而引出本文的主题一—徽州传统民居构件在现代室内设计中的运用。总结出地域文化在室内设计领域中应用的基本原则、基本方法及借鉴方式,建立科学的设计理论,同时提出了室内设计必须以地域性为根,时代性为本的基本观点,强调室内设计必须注重地域性与时代性的统一,在地域更新中保存文化底蕴,使得传统文化在现代得到动态延续;最后,实地考察已经实际施工的这方面的案例,进行分析、思考和提炼,在论文写作中,列举出来,佐证自己的理论观点,对中国传统文化、地域文化的传承与创新提出可行性方法。
但是在世界经济一体化,文化多元共生的诸多语境下,民居建筑文化逐渐被淹没,展现给世人更多的是一张“西方”面孔,“中国元素”逐渐消失,其实真正有生命力的还是具有民族风格、地方特色的并符合本国人民审美情趣的设计作品。而作为一个传统建筑流派,徽派建筑集古雅、简洁、富丽为一体,至今仍保持着独有的艺术风采。徽州古民居建筑不仅拥有优美的环境、合理的功能布局、典雅的建筑造型,同时还与大自然紧密相融,创造出了一个既合乎科学,又富有情趣的生活居住环境,可谓是中国传统民居建筑的精髓。因此,无论是国家、地方还是有古韵情节的设计师们都希望通过各种方式使徽州传统民居建筑文化得到继承与创新。
基于此,本文首先从徽州传统民居建筑入手,简要的介绍其历史成因、艺术风格、地域特征及其空间布局;其次,再深入到徽州传统民居构件上,剖析其艺术特色、形态、性质及表现形式;再次,对中国现阶段室内设计的发展概况、存在的问题进行剖析,指出传统文化、地域文化在设计中的重要性,从而引出本文的主题一—徽州传统民居构件在现代室内设计中的运用。总结出地域文化在室内设计领域中应用的基本原则、基本方法及借鉴方式,建立科学的设计理论,同时提出了室内设计必须以地域性为根,时代性为本的基本观点,强调室内设计必须注重地域性与时代性的统一,在地域更新中保存文化底蕴,使得传统文化在现代得到动态延续;最后,实地考察已经实际施工的这方面的案例,进行分析、思考和提炼,在论文写作中,列举出来,佐证自己的理论观点,对中国传统文化、地域文化的传承与创新提出可行性方法。