本文分四章展开论述。 第一章：素材和方法。选择“三言二拍”作为本文的研究对象，是基于其在文学史上的重要地位和影响；同时，它本身所拥有的丰富的法制风情资料、对社会市井人情的真实反映、所具有的对法律秩序的巨大构建潜力以及它的明代法制背景，都为这种跨学科研究的尝试提供了素材上的可能。 方法上，“法律与文学”是当今最前沿的法社会学研究理论之一，不仅具有新颖性而且被认为是一种非常有效和有意义的研究方法，而将其应用到文学研究中当属一种有益的试验；同时，法律与文学对“人”本身的关注、影响跟人们对法律、文学的抗争和反叛，这两者之间的互动，也为这种研究方法的应用提供了适宜的条件。 第二章：“三言二拍”中的国家制定法分析。面对“三言二拍”故事中涉及的诸多法律因素，我们首先定义“法意”为“故事中体现的国家制定法”概念，为下面的研究廓清范围。 通过个案分析，确定“‘三言二拍’中反映的法律在很大程度上是与当时国家制定法基本一致的”，这一命题作为从“三言二拍”故事中抽象出具体法律制度的理论基础，而后用图表标明，在“法意”概念下“三言二拍”故事中涉及到四类国家法律制度。 在对小说中反映这四类法律制度的故事分析之后，我们得出“三言二拍”故事反映出的古代法律制度的基本特点：礼法融合、德主刑辅、息讼和贱讼。这就为后文的民间秩序提供了比较的原始坐标。 第三章：“三言二拍”涉法故事中的“人情”对国家法的重构过程。定义“人情”为“一种大众文化的心理状态”，进而指出，正是它使得民间法律秩序完成了对国家制定法规定的重构。 重构过程分析：对第二章相应部分进行颠覆，从三个方面指出民间法律秩序的基本特点：反叛礼治、惩罚恶念、参讼与善讼。 由上得出“三言二拍”类市井人情小说存在的意义：使国家制度和人民的呼