审美文化的认同和融合——谈高雅文化和大众文化

来源 :南京大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:jqk1981fjj
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本文的主要研究对象是审美文化,重点研究审美文化的认同和融合问题。本文选取高雅文化和大众文化作为典型文化案例,从美学的视角探讨两种文化的认同机制,以及两者发展的合理路向——在认同基础上相互融合,在融合过程中的调整。   第一章首先阐述了审美和文化认同的概念,在此基础上确立了从美学视角探讨文化认同的主题,并且梳理了古今中外学者对该课题的研究成果。   第二章提出本文研究的两种典型审美文化——高雅文化和大众文化,同时阐述了两者在认同过程中的影响因素和具体表现。   第三章重点探讨高雅文化和大众文化的认同机制,切入点是可能性、心理机制和现实机制。   第四章回到现实语境,从审美视角探讨大众文化和高雅文化的合理发展路向。两者在认同的基础上逐渐融合,对在融合过程中两者的自身调整以及可能会产生的一系列问题本文也做了初步探讨。  
其他文献
纵观梅洛-庞蒂的身体理论,他从身体经验出发,将知觉作为出发点,指出了知觉不仅仅包括感觉,而且还包括意识。身体不是抽离了意识的肉体,也不是纯粹意识的主体,身体是心身不可割裂的
余浩松是绵竹县玉泉乡新新村的农民通讯员,今年只有三十三岁,而写稿的资历却有十四年了。他采写的稿件上千,被省级报纸、电台、杂志刊用稿几百件,多次受到县委的表彰和报、
棉花的单体研究最早是美国得克萨斯州农工大学的Beasley进行的,而后经过Beasley实验室和亚利桑那大学的共同努力,先后鉴定出15个单体。印度学者鉴定了第15染色体的单体(Dabr
香荚兰(Vanilla Planifolia)又名香子兰,是一种热带附生兰。其果荚为蒴果,称香荚兰豆,经加工后香味浓郁,沁人心脾,远非合成香兰素所能媲美。香荚兰豆可以制成粉剂,酊剂或油
作为“最典型的延安文人”,丁玲的延安思想以及创作的复杂现象在现代文学史上极具代表性。这种复杂性,主要指的是延安时期丁玲潜藏的个体浪漫自由与自觉皈依的政治革命信仰之
随着国内外经济的发展,各种商务谈判活动也日渐增多。谈判的关键在于“谈”,即谈判必须要借助语言才能进行和完成。语言可以被看做商务谈判中沟通双方的“桥梁”,其重要地位毋庸
学位
今年9月举行的自治区地州市报纸编排印刷经验交流会,对我区地州市报的版面安排进行了评比。现根据个人看法,谈几点不成熟的意见,供各报同志参考。从评比中可以看出,各报在及
尹湛纳希是蒙古族著名的文学家、思想家,他在借鉴中国古典小说《红楼梦》的基础上,创作完成了姊妹篇《一层楼》、《泣红亭》,这两部小说在蒙古族文学史上第一次脱离对民间传说和
早期左翼文学在大革命失败的特殊时代背景下繁荣起来,又受到苏联和日本的无产阶级文艺思潮的影响,因而极为注重文学的社会效益,要求文学为政治服务。在宣传的文学观的指导下,早期
汉语亲属称谓是汉民族亲属关系和亲属观念的外化符号,系统内部积淀着民族语言和民族文化的个性特征,现代亲属称谓系统虽然和古代大不相同,但在一定程度上还反映着传统伦理文化道
学位