三岛由纪夫可谓是日本文坛的一个怪异鬼才,三岛由纪夫的文学活动大致以60年代为界,前期的唯美主义色彩较浓,后期表现出一种可怕的艺术倾向。本论文从阶级意识的视角对三岛由纪夫的个人经历、自身环境进行分析,结合三岛由纪夫的作品,从中可以探究其作品中的阶级意识的具体体现。以马克思主义的阶级意识为理论支撑,结合日本贵族的历史以及战后阶级的变化来分析三岛由纪夫个人以及作品中体现的阶级意识。三岛由纪夫作品中体现出来的阶级意识经历了三个发展阶段:没落阶级意识,理想的阶级意识,破灭的阶级意识。笔者对三岛由纪夫的前期作品《假面的告白》从第一人称的“我”的视角,系统地分析了“我”从小的生活环境以及“我”的家系,以及对“我”影响力很大的祖母。出生在没落的贵族生活环境中,这种贵族的阶级意识对三岛由纪夫日后的性格以及作品创作产生了极大的影响。由于自身贵族阶级的特殊性,三岛对日本自古以来的贵族阶层武士以及武士道产生了极大的兴趣,作品《忧国》通过对将军的描写表现出了没落的武士道阶层的状况。另外一个因素——战争也给三岛由纪夫带来了重要的影响,战时的环境破坏了原有的秩序,给三岛由纪夫带来了流离感。作品《潮骚》通过对歌岛上劳动人民的描写,赞美了劳动人民的爱情,劳动生活,以及劳动人民的朴实、勤劳的精神品格。三岛由纪夫人生最后的作品《丰饶之海》通过对作为贵族的清顯以及一系列清顯的转生者们的描写,构成了一副轮回转生的画卷。通过对贵族的犯罪、流离、回归的失败等一系列的描写,反映了贵族阶级意识的破灭。