王恽是元初北方颇具代表性的文学家、政治家。他处于金元易代的特殊历史背景下,面临着朝政更迭、道德重塑、文化碰撞、学术转型等诸多现实问题。王恽的散文不仅是他个人仕宦经历的书写,亦承载着他对社会建设和发展的构想与规划,传递着他对文学创作的基本主张和看法。本文以王恽的散文为研究对象,分为四个章节,从成长背景、经世思想、散文理论、艺术特色四个方面展开论述:第一章,考察王恽成长的文化背景与学源师承关系。首先,王恽生活的汲县有着明秀的山水、厚重的风俗文化积淀,不仅养成了他热爱自然与嗜古的天性、对忠义节行的向往,还化育出平和畅达的人生观。其次,王恽父祖虽出身田垄或掾吏,但都不安于现状,嗜书好学,形成重读书、重儒术的家族文化,为王恽博览经史、积累学识提供了良好条件。最后,王恽早年求学苏门,开始接受理学,从而改变了他的学术轨迹;他亲承王磐、姚枢、元好问等名儒指教,于诗文、书法、经世之学皆有涉猎,逐步培养了文学与理学兼具的素养,对他文学观念的形成及诗文写作具有重要意义。第二章,意在探讨王恽散文中的用世思想。王恽作为颇有才干的政治家,积极参与朝政建设,他对元初立法、用士、选官、道德教化以及宗教发展都有诸多自己的看法。他对立法定制、贵士用士以及选官途径的建议,彰显了北方儒士为元初社会重建所做的努力。他对兴修庙学、圣人之道以及忠孝仁义的宣扬,体现了儒学发展困境中文人自觉的卫道意识。而他对太一教文化的留存与阐述,在一定程度上体现了特定历史背景下道教与儒家精神的融合。第三章,主要分析王恽的散文理论。将它置于理学与元初北方学术的背景下考察,明确在文道融合的趋势下王恽所具有的“文道并重”、“理与气具”的散文本体思想。他又以此为基础,将“自得”作为散文创作的基本原则,要求作家精研全经全史作为学问根基,讲求理明辞约,实现文章内容、情感与语言、形式的和谐统一。理学的滋养促成了王恽对平淡涵蓄、雍容不迫散文风格的追求,而出于振励衰懦、传承文脉的现实需要,他也表现出对气盛雄文的赞扬,由此形成王恽较为完整的散文理论体系。第四章,是对王恽散文艺术特色的分析。对王恽“雄拔醇雅”的散文艺术风格做出具体阐释,明确其散文具有气格雄拔与醇正典雅等多种审美特质。进而选择其中具有代表性的文体进行细致分析,得出他的论说体散文采用了巧设譬喻、先破后立、设辞问答的艺术手法;他的传记体散文不仅以事写人、剪裁有法,而且能够多角度描写、叙议结合;他的杂记体散文尤其山水游记笔致曲折,长于写景,在时人通篇阐发经学道义、议论说理的杂记中别具一格,自有清新健朗、自然和婉之态。