语言和心智的关系问题是哲学史上的重要问题。在对此问题的解答中,形成了一种用语言表达心智的语言心智观。这种语言心智观经历几千年的发展,17世纪内部发生转向,由原来用自然语言表达心智转向用普遍语言表达心智。莱布尼茨为这一转向做出重要贡献,他创造性提出用理性的符号化语言表征心智,形成一种内在主义语言心智观,对之后数理逻辑、人工智能的发展都产生了重要的影响。莱布尼茨语言心智观的产生受到17世纪“无歧义表达思想”思潮的影响。经验主义者培根在归纳和观察的基础上率先开启对普遍语言的追求,这种经验的方式受到唯理论的批判。唯理论者认为经验的归纳必然需要感觉的介入,因为感觉不能保证语言的准确性,所以通过感觉产生的概念作为理性的思维工具不合理。莱布尼茨作为唯理论的代表,提出用理性的符号化的普遍语言来表征心智的方式,并在柏拉图以来的天赋观念、笛卡尔的普遍代数以及霍布斯的思维可计算等理论的影响下形成了理性的内在主义的语言心智观。莱布尼茨的语言心智观主张语言结构内在于心智、内在于心智的语言结构能够以字母和数字的方式符号化,在符号化的基础上最终形成人类思想的字母表,从而实现无歧义地表达思想。这种语言心智观具有内在主义、符号主义、理性主义、还原主义的特征。莱布尼茨的语言心智观开创了用理性的符号化语言表征心智的先河,对之后乔姆斯基的内在生成语法、内在主义认识论、计算主义语言心智观和人工智能的发展都产生了重要的影响。但这种语言心智观由于理性的局限性,心智范围界定的模糊性,人类思想字母表的不完备性,也不免受到经验主义以及之后语言心智观的批判。