作为19世纪最出色的思想家之一,祁克果思想的形成不可避免地打上了他那个时代的烙印。然而,他的天才头脑所激发的创作也让他不仅仅属于他那个时代,甚至还超前地、预见性地探讨了对后世影响深远的、极富现代性的个人生存问题。祁克果生存思想的提出建立在西方诸哲学家对存在(生存)问题的关注之上。同时,作为一个虔诚的基督教徒,祁克果主要关注点一直在“什么是人生存中最根本的问题”上。在这样的前提下,祁克果继承和发展了康德的宗教批判和施莱尔马赫的“生存分析”思想,对黑格尔思辨体系使人的生存中断并成为“旁观者”或“众人”的时代现象做出了激烈的批评。同时,他在家庭、爱隋和社会影响下极具个人特色的生存经历也强烈地左右着他独具特色的生存思想的形成。祁克果在其短暂的一生中创作了大量的著作、报刊杂志文章和日记,他所运用的写作手法包括“直接沟通”方式和托名、反讽、幽默、寓言等多种“间接沟通”方式,其中很多方式都是他个人的创造,对文学、美学影响深远,同时也更好地帮助他表达的富有个人色彩的思想。关于“个体的人”的讨论是祁克果存在思想中最为重要的部分,在他的许多著作中都有涉及这个概念的探讨。祁克果认为,只有成为个体的人才能实现人的真正存在,找到人生存的价值。在人生可能的诸阶段中,人需要超越审美阶段,通过“信仰的跳跃”完成从伦理阶段向宗教阶段的激隋飞跃,并最终在宗教B阶段凭着对基督教的信仰和“神—人”关系的达成而成为个体的人。在这个基础上,祁克果对他那个时代的基督教进行了深刻的批判。祁克果的哲学、宗教思想可谓影响深远。著名的存在主义哲学和存在主义神学都从他那里汲取了丰富的理论养分,发展出各自的内容和体系。值得注意的是,祁克果本人的思想和后来的存在主义潮流还是存在着一定的区别。本文意图把发白祁克果宗教沉思的“个人”和“生存”思想同西方哲学史和基督教思想史结合起来,试在深入梳理祁克果个体的人及生存思想的脉络和辨析学术界对于祁克果研究的基础上,从千百年积淀而成的宗教(基督教)哲学思想与祁克果存在思想的关联中找寻影响现代社会思想的因素。