从古希腊荷马时代乌托邦思想萌芽以来,虽然乌托邦一直是由人们空想出来的世界,但它带有正面的、积极的、真善美的色彩,它顺势成为“理想”的代名词,也可以定性为一种思想高度和价值观。所以,本文仅借用“乌托邦”一词的表层结构语义,用“社会乌托邦”代指人们对于理想社会的美好想象,用“建筑乌托邦”代指建筑师对于现实之外的建筑理想形式追求的设计思想。其次,“社会乌托邦”影响着“建筑乌托邦”的思考方式,“建筑乌托邦”也成为“社会乌托邦”发展的助推器。社会乌托邦具有精神性,建筑乌托邦具有空间建构性,可以说,前者是“形而上”,后者是“形而下”,所谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,两者“道器相生,以器载道”。本文试图探讨社会乌托邦与建筑乌托邦之间存在的空间关联性。研究结合中国社会语境下重新定义了社会乌托邦与建筑乌托邦的涵义,从二者之间存在的关联性开始发问。首先,采用自上而下的理论分析与自下而上的案例分析两种分析路径,对社会乌托邦与建筑乌托邦二者结合与互动时,建筑作品呈现的差异现象进行初步探讨,分析二者诉求之间隐含关系;其次,初步分析建筑师在社会乌托邦与建筑乌托邦关联性之下作出的不同回应方式:一方面体现为对于“时代、秩序、技术”关注的“客观理性”的表现倾向;另一方面则体现为对于“诗意、乡愁、浪漫”追求的“主观心性”的表现倾向。这两种鲜明对比的回应方式,总结出设计最终成为“一体两面”的格局。最后,笔者在基于“客观理性”与“主观心性”两种表现倾向的基础上,对选取的经典案例进行深度剖析,分条列述在乌托邦引导之下的“抽象场景营造”到“具体空间实现”的设计之道,进一步总结出空间关联性之下的具体实践策略。研究基于两种乌托邦思想关联下的不同回应方式,依托社会理想与建筑理想两大追求,分析出乌托邦思想遵循的关联逻辑体系,其一,在“客观理性”思维下主要从“时代精神”、“现世问题”、“地方社会”三个层面思考,总结出建筑师分别以“空间重构”、“技术理性”、“权宜策略”三种建筑学解题方式给出解答;其二,在“主观心性”思维下主要从“田园牧歌”、“乡土乡愁”、“身体回归”三个层面思考,总结出建筑师分别以“诗意栖居”、“精神原型”、“空间体验”三种建筑学解题方式给出解答。