道路神信仰是中日民俗文化中重要的组成部分。早期社会生产力水平低下,自然环境恶劣,灾害频发,人们在外出远门时需经过长途跋涉,由于路途艰险,因此中国民间在早期社会便产生了路神信仰,以祈求道路的守护神能够庇佑其路途平安无阻。在日本古代,人们为了保护村落防止外来恶魔瘟神的侵入,经常村口、道路交叉口、桥头等处树立神像作为村庄的守护神。中日民间的道路神有很多,比如我国在先秦时期敬奉崇祀的祖神,后来的石敢当,日本的岐神、道祖神等等。中日两国是一衣带水的邻国,历史文化交往频繁,比如中国的石敢当文化传入日本之后现在在冲绳等地区受到广泛信仰,也有学者认为日本的道祖神信仰来源于中国的祖神信仰。本论文在借鉴前人关于道路神研究成果的基础上,通过分析各类经籍文献以及史料,考察了中日道路神信仰的形式特点及其文化内涵,一方面从信仰的起源、祭祀形式、发展与现状等方面对比分析了祖神与道祖神信仰的内在关联与差异,另一方面通过研究石敢当文化在中日两国的具体信仰形式考察了日本对于中国石敢当文化的受容。本论文由序言、五个主要章节与结语构成。序言部分介绍了本文的研究背景、前人的研究成果、研究方向与目的。第二章主要介绍了先秦时期祖神信仰的起源、祭祀形式与特征、发展与现状。第三章详细阐述了日本道祖神的起源、神格与机能、祭祀形式等。在第二章和第三章内容的基础上,第四章主要对比考察了祖神和道祖神信仰的异同点。第五章从中日两国石敢当文化产生的背景、信仰起源、发展与现状等方面出发,重点分析了日本对中国石敢当文化的受容情况。最后结论部分,概括总结了本文的研究结论,并对今后的课题研究提出了展望。祖神与道祖神分别作为中日两国民间的重要信仰,其目的在于在保护行人路途安全、避开艰难险阻这一点上是共同的,而且名称很相似,由此很容易误认为道祖神文化来源于中国。然而通过本文对祖神与道祖神信仰的对比考察后发现这两个神灵信仰在起源、祭祀形式、信仰时期等方面均存在差异,因此对于日本的道祖神信仰来源于中国这一说法尚且缺乏确凿的考证。另一方面,日本以冲绳地区为中心的石敢当信仰深受中国文化的影响。但随着社会的发展日本的石敢当信仰也出现了本土的文化特色。究其原因,日本对于外来文化的吸收并不是全盘接收,而是随着时代的变迁,逐渐将其与本土的风俗习惯相结合,以适应本土日本人的生活习俗以及文化的需要。