妈祖崇拜产生于宋代的福建莆田地区,她由人而巫而神,有着海神、战神、雨水之神、送子之神等多种神职,随着影响的不断扩大,她多次得到官方的敕封,成为官方允准的神灵并被封为“天后”,其影响随着中国航海业的发展传播至东南亚地区,成为海内外华人共同的精神纽带。本文第一章介绍了妈祖文化的建构。本章为概述,在介绍妈祖的生平、传说的基础上,对妈祖崇拜的特点及地理历史背景加以说明。本文第二章讨论了妈祖崇拜产生的性别因素。从字源学的角度讲,“女”字有着超越性别的意义,而女性信众在妈祖崇祀活动中也往往有着自我的秘密礼仪,但是男权话语却也无时无刻不充斥在崇祀活动之中,这是封建社会的女神崇拜所不可避免的社会印记。本文第三章探讨中国的性别文化对于妈祖崇拜的影响。儒释道三家的女性观分别从不同的角度对妈祖崇拜的产生和发展施以影响,而中国阴阳和合的思想使得妈祖能够最终取代传统的河神、海神,成为影响巨大的官方允准神灵。本文第四章探讨妈祖崇拜的文化思考。妈祖崇拜并不是女性主义的产物,也没有使女性获得更多的社会权利,但是这一崇拜深刻地影响着中国女性形象的塑造,不仅如此,在当下社会,妈祖崇拜为两性和谐提供了很好的平台,而作为沟通两岸的文化纽带,其在两岸关系的发展中也发挥着重要的作用。总之,从性别文化视角分析妈祖崇拜有利于更深层次的探讨其产生的原因,从而更加深入的了解妈祖崇拜,并客观分析男女两性的历史地位,探索当今男女两性和谐发展的新途径。同时,以妈祖为纽带,可以加强两岸的交流与合作,促进民族的团结与社会的和谐发展。