道教养生学是历代道教人士在历经艰苦的实践探索进程中形成的对自然、社会、人生及其关系的理性思考，它以重生贵人为价值取向，以形神合一、与道合真为行为范式，以超越自我、安顿生命为终极目标。从汉代至宋元时期，道教逐步建立了一套完善的养生方法和思想理论体系。 《三元延寿参赞书》同时被收录于《道藏》和《四库全书存目丛书》，可以看出该书在道教养生学历史中的重要地位，至目前尚未有学者对该书的养生思想作全面解析，因此对该书的养生思想作进一步深入探究有着重要的学术价值。本论文共三个部分，现将其主要内容概述如下： 导言部分首先对道教养生学研究领域的现状作了简要回顾，列举了近二十年来已经发表、出版的涉及道教养生学领域的主要论著及其内容摘要，并对研究《三元延寿参赞书》养生思想的学术价值作出评估。 第一部分对《三元延寿参赞书》作者的生平及其该书的篇章结构作简要概述，指出作者由儒入道反映出当时元代初期道教获得全面发展的社会背景以及三教融合的社会思潮。 第二部分对《三元延寿参赞书》的主要养生思想内容作深入解析，作者以“三元之道”为思想指导，提出了“惜精保气”、“行房有度”、“行房有忌”的房事养生思想以及“心静平和”、“少思寡欲”、“津唾养生”、“起居有节”、“避忌有方”、“饮食有度”、“饮食有方”的日常养生思想，最后作者指出了以德养生的重要性，并概括了一套验之有效的养生要诀和方法。 第三部分对《三元延寿参赞书》的养生思想特色及其贡献作进行归纳总结，秉承葛洪的“胞胎元一”的养生思想，作者提出了“涵三为一”的养生观，并强调以“中和”为养生准则，改变以往注重“内外丹”养生，向注重日常养生、综合养生的思想转变，最后指出该书进一步发展了房事养生思想体系并使饮食养生理论得到进一步补充。 最后指出随着物质生活水平的不断提高，世人的健康也面临新的问题，而传统道教养生思想方法仍有很强的借鉴意义。