周谷城先生是我国著名的现代历史学家。他倾注毕生精力治史,在中国史、世界史领域取得了丰硕成果,“两部通史一种理论”奠定了他在中国史坛的重要地位。在治史过程中,他很注重独立思考,标新立异,提出自己独到的见解,率先提出了反对欧洲中心论史学思想,摆脱了以欧洲为中心的世界史的束缚,为世界史研究指明了新的方向。反欧洲中心论史学思想凸显其研究世界史的特色和不同之处,也很有价值与现实意义。目前学术界关于周谷城反欧洲中心论史学思想的系统研究较少,且大多数研究者只是把这一史学思想作为周谷城整体史学思想中一小部分来研究,突出不了反欧洲中心论史学思想的重要性。反欧洲中心论史学思想集中体现在其著的《世界通史》中,他认为希腊、罗马并非高居其他古文化之上,中世纪的欧洲谈不上是世界史中心,中世纪的封建社会,并非最早出现于欧洲,且揭示了欧洲中心论在史学上提出目的—为侵略扩张服务。更进一步来说,欧洲中心论在观念、价值观上歪曲引导其他国家和地区,认为欧洲在世界史中占绝对的主导地位,蔑视其他文化,这极不利于其他民族和国家的文化发展。因此,本文拟以《世界通史》为依托,综合其他史学论著,全面阐述周谷城的反欧洲中心论史学思想,梳理思想脉络,突显这一思想的重大意义与影响。本文的第一章论述了周谷城反欧洲中心论思想提出的背景,首先叙述了西方反欧洲中心论的产生和影响,并以弗兰克为例,列举了反欧洲中心论的主要内容。然后论述了欧洲中心论在我国的地位和影响,为周谷城提出反欧洲中心论史学思想作铺垫。第二章是本文的重点,详细论述了其提出反欧洲中心论的历史渊源,其反欧洲中心论的基本内容和特点,让我们对周谷城的这一史学思想有深刻、全面的认识,明确了欧洲中心论的存在目的。其次,又从《世界通史》的结构和内容入手,集中表现其反欧洲中心论史学思想,让这一思想更直接地展现出来,可以看出,周谷城是反对欧洲中心论的执着者与坚守者。第三章是周谷城与其他学者反欧洲中心论的比较,吴于廑与马克垚都是研究世界史的著名历史学家,且与周先生同时期,关于他们反欧洲中心论的思想具有很大的可比性,从另一层面凸显了周谷城的反欧洲中心论的全面性、系统性,且具体分析欧洲中心论的错误与荒谬,这是其他历史学家无法企及的。第四章主要论述了其反欧洲中心论史学思想的意义与影响,以史学与现实意义为基点,分别讲述了其重要意义,分析了这一思想的进步影响,同时也指出了其不足之处,倡导用客观、公正的态度看待史学研究。从微处着手,详细论述了这一史学思想的全面性,从宏观上把握反欧洲中心论史学思想。周谷城的反欧洲中心论打破了世界史研究的旧框架,为世界史研究树立了很好的榜样,有利于促进我国建立新的世界史学科体系,弘扬我国悠久的历史文化。因此,周谷城的反欧洲中心论史学思想值得进一步挖掘和研究,丰富史学理论,而且为当今中国史学的发展提供借鉴。