王海鸰的电视剧“婚姻三部曲”(《牵手》、《中国式离婚》、《新结婚时代》)在引起不同文化水平观众的共同关注与认可的同时,不但提升了电视剧这—大众艺术形式的文化含量,更激发了人们对此类家庭剧创作的艺术期待。本文试图在—种“伦理—叙事研究”中来审视、阐述“婚姻三部曲”的艺术成就和文化内涵。伦理化是“婚姻三部曲”的叙事主旨特征,其伦理化可以归纳为以下几个方面：—是情感、欲望与责任的制衡,“婚姻三部曲”立足于现代性家庭伦理角度,试图通过影像的力量建构一种合符现代社会发展的现代家庭伦理精神,即在扬弃中国家庭伦理观念的基础上,将自由与责任统一起来,建立一种个人和家庭双重价值取向的家庭伦理精神；二是信任与宽容的兼容,“婚姻三部曲”植根于当代人活生生的日常生活,体现了创作者对转型时期人与人之间的信任危机、夫妻间忠诚缺失的艺术忧思；三是女性视角的人文关怀,“婚姻三部曲”以相同题材、相异的视角细腻翔实地展示女性生存处境和精神状态,通过她们曲折动荡的婚姻经历和家庭生活,一方面探索了与之相联系的人性、价值与社会文化,另一方面则对女性认识自我、调整自我有积极的社会意义。多样化的叙事策略是“婚姻三部曲”的又一创作特质,这种创作特质呈现为以下三种表现方式：在叙事结构上普遍运用顺叙并依据人物关系来设置叙事线索,从而形成主副交织对比、参照的多线索叙事框架,家庭人物关系不仅支撑着作品情感伦理等精神内涵,还自然延伸为剧作的结构形态,在内容和形式上达到高度的和谐统一；“婚姻三部曲”具有“中和之美”的叙述格调,情感表达上一般较为温和而不激烈极端,在叙事动机和情节导向上也往往倾向于和谐平衡的状态,由此表达“人伦之和”的审美诉求；“婚姻三部曲”作为一种大众艺术形态,它注重从接受者,也即“合世情”的角度着眼,明显地体现着追求戏剧冲突的和谐解决即“大团圆”式的构思方式,它不仅关乎到大众的心理需求,关系到扩大观众的市场因素,也在一定意义上被赋予某种教化使命与伦理责任。“婚姻三部曲”还具有写实性的叙事风格,它通过对日常化叙事的延续和的拓展,一方面并不游离于现实主义传统对典型的创造和对真善美的追求,另一方面,它把叙事的对象——普通人纳入到日常生活叙事中去考察,是电视剧对现实主义精神的一种开拓；与此同时,它执着于在平民化立场上的世俗性书写,充分肯定普通人的人生价值和世俗生活理想,认同世俗社会普通人的价值理想和审美趣味,使得平民意识与平民美学旨趣体现得尤为突出,从而也从创作理念、艺术技巧、审美评价等多个角度拓展和深化了其写实性创作风格和美学原则。总之,“婚姻三部曲”表现出一定的思想深度、文化品位和艺术品位,不过,它的不足之处也是明显的,它实际上属于那种社会话题性大于艺术本体性的作品,读者或观众对这类作品所反映出的对社会“问题”(比如家庭伦理)的关注程度远远超过了对这类作品的本身艺术价值的关注程度,就以它反映的一些敏感而颇受关注的家庭伦理问题如“门当户对”、“夫贵妻荣”等话题而言,也体现出创作者缺乏真正的人文关怀和反思深度。