齐格弗里德·克拉考尔是二十世纪德国著名的思想家之一，学界历来将其与著名电影理论家安德烈·巴赞相提并论，对他们所提倡的写实主义电影理论进行了较为深入的研究。但克拉考尔作为社会文化批评家所具有的重要意义，并未引起广泛的关注。事实上，克拉考尔在现代性语境下对现代人进行的深入剖析，为现代性研究提供了新的理论视角，也为我们反思当下的生存境遇提供了有益的借鉴。克拉考尔从生存语境、生存状态和生存救赎三个方面展开对现代人生存境遇的研究。他从文化悲剧和都市迷宫两个角度对现代人生存语境进行考察。在他看来，文化悲剧指涉较为宏观的文化语境，都市迷宫则是更为具体的空间环境。克拉考尔认为，科学技术使物质文明得以飞速发展，却使精神文明日益萎缩，现代人身处客观文化与主观文化相分离的悲剧之中。而以柏林为代表的现代迷宫，一方面在瞬息万变中带给人前所未有的眩晕与骚动，另一方面在意识形态的笼罩下潜藏着不为人知的秘密。现代人所在的文化语境和空间语境都呈现出新的面貌，使现代个体处于与传统社会截然不同的生存语境之中。现代人的生存状态也随之发生了巨大变化。理性至上导致现代人的感性萎缩，理智取代情感成为行为准则，进而切断了维系情感的纽带，使人们成为孤独的个体。情感的疏离和信仰的失落，使人们转向娱乐寻找“崇拜”，最终导致人生意义的虚空。克拉考尔并不止于揭示现代人的生存困境，他进一步围绕着“碎片”、“世俗”与“复原”，展开了关于现代人生存救赎的思考。在他看来，面对完整世界的解体，只有从碎片出发，才能串起历史脉络，把握现实生活。他的“碎片”研究并不是脱离现实的抽象研究，而是紧紧围绕人们所忽视的世俗生活展开的。这些不起眼的世俗性的人与事，恰恰蕴含着真理的光芒。从“碎片”与“世俗”出发，最终是为了实现“复原物质世界”这一救赎旨归，丰盈人们的感性世界，维系情感的纽带，重拾人生的意义。