灵魂概念是古希腊哲学的重要论题,拯救灵魂也是整个西方哲学的主题之一。同时,哲学中的灵魂概念不等同于soul的涵义,还兼具了life、mind、nous等等多重意义,这都增添了研究psyche概念的困难。而身体作为和灵魂相对应的概念也有着不同的发展阶段。在古希腊灵魂和身体两个概念经过了初期的同质到后来的分离和对立,直到亚里士多德将两个概念重新融汇起来。亚里士多德作为古希腊和哲学史上最重要的哲学家,专门通过《论灵魂》和诸自然短篇对灵魂及其相关问题进行了研究。出于文化因素,国内对于其灵魂理论研究的重视程度并不十分强烈,而通过“身体”这个角度去探讨灵魂的就更加稀少。不过,根据亚里士多德本身的灵魂论和存在论的文本以及一些哲学家的解读,我们还是能够从中分析和提炼出很多对亚氏灵魂论中的“身体”概念的探讨。《论灵魂》及其自然诸短篇,从灵魂和身体的角度共同探讨了人的生命。从灵魂为何到知觉、运动、呼吸以至死亡的关于生命的一系列探讨。其中,最为主要的就是关于灵魂之是、之能以及和身体之用的探讨。秉承着亚里士多德本人的研究方法,本文先从梳理亚氏之前灵魂和身体关系的脉络开始,再试图通过对亚里士多德形而上学基础的分析、研究灵魂的方法、灵魂和身体的关系以及灵魂功能实现等几个方面来论述“身体”概念在亚氏灵魂论中的意义,通过身体这个角度重新梳理亚氏的灵魂观。