目的:通过归纳、整理，总结明代温补学派的养生理念和具体方法，发掘、探讨其中所蕴涵的传统中医养生思想，进一步研究其养生思想对现代国民健康的教育价值，为现代养生保健提供科学有效的路径，同时在一定程度上为温补养生的机制研究提供可靠的理论依据。　　方法:采用回顾性文献研究的方法，从中医养生的浩瀚文献中，了解中医传统养生学发展简史，对明代养生的相关文献资料进行梳理、归纳，选取具有时代特征的温补学派作为研究对象，充分运用文献学方法（分析、综合、比较）、逻辑学方法（分析、归纳、演绎），对明代温补学派代表医家的养生理论进行系统整理，总结出该学派的养生思想及其特点，研究其对现代中医养生的指导意义和价值。　　结果:历代医家以《内经》为源头，在继承其顺应自然、形神兼养、和谐有度、重调脾胃、综合调养的养生原则基础上各有发展，为人类健康水平的提高做出了卓越贡献。明代政治的稳定，经济及科学技术文化的高度发展，使医学水平有了显著提高，推动了中医养生思想的发展。明代是中医养生学完善和兴盛阶段，上至皇室，下至百姓，养生意识不断提高，中医养生专著空前增加，养生思想和方法多简单而具体，呈现多方位、多元化等特点。这一时期，由于医家对养生的重视，产生了许多著名的医学养生家，他们在梳理总结前人养生思想精华基础上，将养生思想与中医理论紧密结合，且日益切合实际，注重实践与应用，充实和完善了传统养生理论的内容。刘河间、朱丹溪滋阴学说由于新颖而又运用方便，被广为传播，导致明代部分医家用药多偏执于苦寒，常损伤脾胃，克伐真阳，形成了新的寒凉时弊，出现了一些副作用。如肠胃消化机能减弱、食欲不振、性机能衰退、身体怕寒等衰弱性反应。鉴于此，以薛己为先导的一些医家在继承李东垣脾胃学说的基础上，于经典著作指导下，产生了以赵献可、张介宾为代表的温补学派，建立了以温养补虚为特色的养生学术体系，养生的重点多倾向于温养脾胃，固护根本，补肾益精。他们反对滥用寒凉药物，强调脾胃和肾命阳气对生命的主宰作用。在辨证施养方面，他们在继承历代名家的经验下，汲百家之所长，精研温补方论，立足于先后天，或侧重脾胃，或侧重肾命，而善用甘温之味。他们温补脾肾思想赋予养生独特的内涵，与此同时养生方法的具体化及养生经验的普及化，使养生得到了迅速的发展，并对后世影响深远，推动了中医养生不断向前发展。　　结论:温补学派注重温补脾肾，养生尤注重保养命门之火，宝精治形、阴阳并重等养生思想给明代中医养生带来了新的气息，丰富和完善了中医养生内容，其养生理论体系及学术思想在中医发展史上起着不可或缺的推动作用，同时为现代养生领域的相关研究提供了坚实的理论依据。