风水理论是我国古代关于建筑外环境、空间规划、景观设计、室内装饰多方面运用的一门学科,其中蕴含着丰富的知识,是古代先民的智慧结晶。其根本目的在于营造良好的居住环境,通过观察自然、合理营造自然的手段,最终实现所谓的“风水宝地”即“藏风聚气”的理想居住模式。风水理论历史悠久,无论是在民间还是皇室贵族,都广为流传。在长达数千年的发展过程中,风水理论呈现出多种流派和比较完整的体系。自唐朝时期开始,风水理论逐渐形成两派:形势派和理气派。形势派注重地理环境分析,侧重山水观察,主要通过“龙、砂、穴、水、向”五个部分论述场地环境、空间布局的吉凶。理气派注重建筑的方位、建筑与天星的关系,侧重方位和节候,以“八宅风水、乾坤国宝、三合风水、玄空飞星”为主要方法,结合使用罗盘确定方位,勘察宅园布局的吉凶。二者虽手段方式不同,但宗旨都是通过认知自然后,探究规划布局、建筑朝向、景观设计与人类活动的关系,利用和改造环境为我服务,营造更适合人类居住的生活场所。本文选取北京清代可查的王府园林,以其中保存较完整、史料较多,极具代表性的六个王府为例,从王府选址、堆山形式、理水设计、建筑朝向等方面进行风水形式论解析,并通过八宅风水、乾坤国宝、三合风水、玄空飞星等传统风水理法进行理气论验证。通过实地调研、仪器测量、史料翻阅的前提下,研究不同等级王府花园在选址和营造中是否运用风水思想,再通过对比研究,归纳清代王府园林在风水思想方面的异同。通过清代王府园林风水文化研究,深入发掘古典园林造园思想的根源奠定基础,是对中华传统文化的弘扬和传承,并为古典园林领域内风水文化研究提供借鉴与思路。