张溥是晚明复社著名领袖、社会活动家、学者、文学家,在明末颇有影响。但是,由于党争及禁书等社会政治原因的干扰,以及由此带来的著作散佚等文献方面的限制,使得长期以来张溥研究较为沉寂。张溥研究专著阙如。众多文学史、文学批评史著作对张溥或略为勾勒,或一笔带过。这种研究的沉寂恰与张溥在明末的影响形成了强烈的反差。因此,对张溥的全面研究显得很有必要。本论文在阅读张溥全部文集及其他相关文献的基础上,对张溥生平、交游、思想、著述、影响和意义予以全面考察,力图对其诗文成就及社会活动的意义给出较为客观的评价和定位,以期填补相关研究空白,细化晚明文学的研究。论文由绪论、正文(凡五章)、结语和附录四个部分组成。绪论。含对明代诗文研究的思考、研究综述、张溥生活的时代等三个部分,以之作为本文的研究背景和基础。第一章,张溥生平考述。以时期为纲,以事件为目,分四个时期及三十二个小专题考述张溥生平,旨在还原史实,知人论世。第二章,张溥思想探析。首先揭示其思想产生的社会背景、社会风尚、社会思潮,然后从如下四个方面探析其思想:(1)在人生观、价值观、伦理观方面,张溥以圣人、君子、大儒为理想人格,以道德、气节为价值追求,以人伦亲情、朋友同人之义为其行事的出发点;持正统的儒家观点,主张积极用世。(2)在社会、政治思想方面,主张致君泽民,表现出以泽民为特征的民本思想;主张任贤去邪,兴利除弊;华夷之辨甚严,具有强烈的现实针对性;重视个人的价值,持男女平等思想。(3)在学术思想方面,尊经重史,期复古道,同时又持变化之观点;主张用世传世救世;主张分类治学,强本务根,由博返约;对佛道二教予以反对和批判。(4)在文学思想方面,主张文以载道,文质相符;主张“居今之世”,必须“为今之言”;主张文章须有气致与情思;以“雅”为评价古文的主要标准。推重温柔敦厚的诗教,但又强调应“温柔敦厚而不愚”;论诗时着眼于才力、性情、学问和世运等几个方面,特别强调性情。第三章,张溥散文研究。含散文分类研究和散文艺术特点分析两部分。张溥以散文见长,其散文按文体大致分为题词、序跋、尺牍、记传、祭文墓志、论说等六类。题词将品人论文融合为一,处处洞见卓识,篇篇新见迭出。又于其中寄予深沉感慨,多用史家之笔法,颇似史论。其序跋深于论人,表现出典雅的风格。其尺牍少做作,真实地反映了其想法。其记体代表作,首属《五人墓碑记》,历来为文家所推重。其祭文中虽不乏应酬之作,但为其挚友之母及东林党人魏大中等所写的祭文,内容充实,感情真挚,可谓佳作。张溥集中亦有大量论说类散文,主要为史论和时论,集中表现了对历史与现实的反思和批判。张溥散文表现出融经洽史、长于议论、慷慨激昂等艺术特点。第四章,张溥诗歌研究。含诗歌分类研究和诗歌艺术特点分析两部分。张溥不以诗名,然好咏不辍,集中现有诗歌五卷,凡八百七十四首。其诗歌按内容大致分为送别怀人、乐府艳歌、哀挽怀古、记游题画四类。张溥重视朋友之义,故其送别怀人诗,大多写得情感诚挚。其哀挽诗,写得亦沉痛感人,哀悼对象除亲友外,还包括名将、忠臣和富有传奇色彩的才女。其记游诗中亦有一些佳作。其题画诗,短小精练,用语清新。张溥诗歌表现出诗风趋于平易、取法对象多元、风格多样等艺术特点。与竟陵派幽僻峭诡诗风不尽相同,表现出欲对竟陵诗风进行拨正的意图。第五章,张溥的影响和意义。从社会活动、政治斗争、文学文献、学风等四个方面论述其影响和意义。认为(1)创建了中国古代第一大文社,培养、团结、奖掖了一大批优秀士人,在中国古代社团史上具有重要的影响和意义。(2)与阉党权奸展开斗争,显示出士人高度的责任感、正义感和节操。(3)通过交游、社集、选文,对文学活动起到了极大的促进作用,同时其作品摹写时事,议论纵发,感情诚挚,在文学史上占有一席之地,其收集整理汉魏六朝百三家集,在文献传承上亦颇有意义。(4)其倡导的实学风气对清代学风具有一定影响,张溥既是实学风气的倡导者和力行者,亦是明清学术转变的重要过渡者之一。结语。张溥是明末文学中一个不可或缺的关键点,明人对此其实已有明确的表述。然而清人出于种种非文学和非学术的原因,却将这个点抹去了,现在通过研究,我们将之又重新确定出来。我们认为,将张溥列入明代文学最后一个发展阶段的代表人物之一是适当的,以晚明而言,张溥“已足笼盖一代,为文苑之杰”。艾南英、张溥、陈子龙、夏完淳应该是明末文学中被并列提及的四家。附录。含著述考证与提要(附作品禁毁调查)、年谱简编两个部分。