一部人类社会发展史,就是一部人类自觉不自觉地探索人自身发展的历史。马克思建立了唯物史观和剩余价值理论,在发现社会发展规律的同时,合理地解答了人与社会的关系。在马克思的视野里,人的发展与社会发展的一致性是基于人的劳动而展开的两个互为前提、互为手段、互为目的又相对独立的历史过程。每当人们对社会关系的探索深入一步,对人的本质的认识也就深入一层,并在实践的基础上实现着人的发展与社会发展的统一。人的发展和社会发展一致是马克思考察社会发展和人的发展关系得出的科学结论,论文立足马克思人的发展和社会发展的一致性基本理论,论析资本主义社会形态下人的发展和社会发展不一致的深层根源以及资本主义内部孕育的人的发展和社会发展走向一致的条件和途径,更为清晰地辨析资本主义社会在人的发展问题上的成败得失。人的发展和社会发展一致性的基本理论应当和社会主义的现实任务、历史使命紧紧联系起来,在实践中寻找理论和现实的结合点,针对当下中国人的发展和社会发展问题,在建设社会主义和谐社会的进程中推进社会发展和人的发展两个历史过程的有机统一。马克思把“现实的人”作为全部理论研究的基本出发点,立足于实践的基础上,从现实的人与人的社会关系入手,科学地揭示了人的本质,把对人的考察视野主要集中到对现实的人的生存与发展命运的关注上。人的发展作为一种价值理想,追求的是人自身本质的实现,其目标是“通过人并且为了人而对人的本质的真正占有”,使人成为“自由的人”、“全面的人”、“和谐的人”。人的发展是一个历史生成过程,是人由片面到全面、由畸形到完整、由贫乏到丰富、由潜在到现实的充分的发展。社会本身是人的存在和发展的基础,人是社会发展的主体,人的物质实践活动构成了社会发展的动力之源。从人的社会本质来看,社会发展史说到底不过是个人和人类本质力量发展的历史,社会发展在时间序列中的展开形式,也就是人在创造性劳动的基础上不断发展的过程,人的发展与社会发展是同一个历史过程,历史的展开与人的发展的进程是一致的。只有通过实践的方式才能不断调整和生成更符合人类本质存在的理想生存方式,去追求人的发展与社会发展的最完美的和谐一致。马克思充分肯定了资本主义生产方式在推动人的发展过程中的伟大作用,在资本主义内部孕育的人的发展和社会发展走向一致的条件和途径为将来更新更进步的社会制度做准备、打基础这个意义上来批判地肯定资本主义制度。然而资本主义社会人异化于自己,异化于同类,异化于自然,马克思从资本主义社会发展与人的发展之间不一致的生存处境出发,所希望推翻的就是私有制的生产关系,以及由私有制所决定的旧式分工。从对资本主义现实的批判出发提出未来社会的构想,在逻辑上证明社会主义所能提供的物质、精神和政治上的条件应切实地促进人的自由全面向更高层次的发展。与马克思的理想设计不同,现实中的社会主义社会不是产生于经过充分发展的资本主义国家,而是诞生在一些经济文化都比较落后的国家,这就使得社会主义价值理想必须以当下的生产力发展水平造就的现实社会基础为立足点,社会主义的实践结果与社会主义的人的发展的价值目标并没有取得一致,表现出对人的发展的疏离和搁置。以历史的眼光看待人的发展,对社会主义发展模式进行全新的探索,是21世纪社会主义社会发展和人的发展面临的重大问题。中国作为当今世界上最大的社会主义国家,在面对传统社会主义危机时,适时地创新了社会主义发展模式。和谐社会建设和人的发展相互促进,探究社会主义和谐社会建设应当选择的现实路径和基本措施,将推进人的发展和社会发展一致性的理论贯彻到实践活动中。人的发展与社会发展一致是人类发展的一个方向,这个过程是永远不会完结的,不会定格在某一点上而不再发展和完善。在由现实走向未来的进步道路上,人的自由全面而和谐的发展就是社会的全面和谐发展的最高境界——“自由人的联合体”,是人的自由全面发展与社会发展的和谐一致。每个人在自己的联合体中并通过这种联合获得自己的自由,人最终成为自己的社会结合的主人。