本文主要阐释传统戏曲文化对于样板戏人物塑造方面的影响,认为样板戏取时事,演时情,扬时代之主张,表面上是对传统戏的颠覆,内里却是对传统文化精神的传扬。文章将结合具体史料、文本以及舞台实践,对这一问题进行考察；在阐释学与批判主义结合的研究范式之上,还将借助社会学、心理学等学科的研究方法,对具体问题加以分析。第一章《样板戏中人物形象的普遍特征与成因》分三节。第一节论述样板戏中人物所具有的强烈的符号感,认为样板戏通过对人物进行符号净化式的处理,将人物的典型特征放大,这是从传统戏曲表演体系中继承下来的手法,可以通过脸谱的勾画、服饰的设计等方式,在舞台上完成。第二节主要阐述戏曲冲突的设置对形象塑造产生的影响,认为冲突的建立会明确人物的符号属性,也使人物的典型特征更为分明；同时样板戏更强调冲突的“正功能”,从社会学角度看,它意味着冲突能够加强群体内部的聚合力,亦能够唤起戏曲观众的响应。第三节从文化理念的角度入手,简述了中国传统文艺价值观与戏曲形象塑造之间的联系,这也是样板戏人物形象能够取得成功并得到观众认可的深层原因。第二章《英雄人物与无性化》认为,样板戏中的英雄人物具有无性化的特征,这种英雄无性的特征在古代文艺作品中也尤为明显,故这一特征同样和传统艺术有着渊源关系。由于样板戏中的无性化形象常被解释为政治话语下的产物,本章还引申出了关于政治与文艺可否兼容话题的探讨。第三章《样板戏中的母亲形象》论述了样板戏中母亲形象的特征,以及这些特征形成的传统渊源。这里的母性关怀尤指心怀家国大义的母性关怀,而非单纯的亲子关怀。对样板戏人物塑造的影响也分两个层面,一是对样板戏里老奶奶形象群塑造的影响,一是对样板戏里中年女性性格刻画的影响。第四章《样板戏中的孤儿形象》,指出与孤儿相关的情节设计自古便有,它来自于古代文艺创作与历史记载。此外,孤儿戏凸显的常常不是孤儿的凄苦,而是抚孤人的崇高；戏曲中抚孤人对孤儿的教育手法也为样板戏所传承,在孤儿受教的同时,观众也一并受教。