中亚地区位于欧亚大陆的十字路口，战略地位十分重要。自苏联解体，中亚五国独立以来，伊斯兰复兴势力迅速发展，非常活跃，并在中亚地区的政治生活中开始扮演重要的角色，因而被国际社会所关注。冷战后，中亚伊斯兰势力的复兴必将对中亚各国造成一定的政治影响，因此探讨冷战后伊斯兰复兴运动兴起的缘由及对中亚地区的影响，具有现实意义。　　本文首先在第一章中探讨当代伊斯兰复兴运动的背景，其一是伊斯兰教的复古传统。这部分主要从伊斯兰教的历史角度，了解复古传统的内容和其在伊斯兰教中的地位和作用。其二是伊斯兰复兴运动的内容，主要论述当代伊斯兰世界存在着的三股社会潮流。这三股潮流是指新泛伊斯兰主义、民间的伊斯兰复兴和伊斯兰主义。　　新泛伊斯兰主义与战前的泛伊斯兰主义一样，不是纯宗教性质的而是宗教与政治并行的。在伊斯兰世界的复兴范围中，它的活动构成官方伊斯兰复兴的基本内容，也是当代伊斯兰复兴运动的一种表现形式。并且对民间的伊斯兰复兴具有支持和推动的作用。　　民间的伊斯兰复兴就其性质而言是纯宗教性的。它作为穆斯林个人的宗教信仰行为，以宗教的戒律法规自我约束，并不具备任何政治色彩。这种民间的伊斯兰复兴主要表现在社会生活和宗教本身的发展方面。　　伊斯兰主义（或称伊斯兰原教旨主义）是在伊斯兰教的名义下为全面或部分地实现伊斯兰教法统治的一种政治主张，其性质是纯政治性的。它所主张的不是纯宗教的复兴，而是在宗教幌子下的政治。伊斯兰主义提倡强化伊斯兰国家推行伊斯兰化或攫取世俗政权，以实现其目标。　　其三是伊斯兰复兴运动对伊斯兰世界的冲击和影响，主要探讨复兴运动的穆斯林自觉、清除非伊斯兰的一切和净化社会、激进主义和极端主义活动的发展对伊斯兰社会的影响。　　接着在第二章中说明伊斯兰复兴运动于中亚地区发展经历了宗教重生、全面复兴、严重挫折与重新崛起四个阶段。　　然后在第三章分析伊斯兰复兴运动于中亚地区兴起的内部与外部原因。中亚伊斯兰复兴运动产生的内因主要是:中亚地区与伊斯兰教具有深厚的渊源;伊斯兰教填补意识形态的真空;民族独立和民族复兴的需要;对宗教问题的认识与政策出现失误;经济与社会问题严重;高出生率。中亚伊斯兰复兴运动产生和发展的外因主要是:1979年伊朗伊斯兰革命的胜利;沙特阿拉伯瓦哈比教派的传播;阿富汗塔利班政权的影响与支持;以本·拉登为首的国际恐怖主义的支持。　　第四章则分析伊斯兰复兴运动于中亚地区产生的影响，其一是中亚各国面临的政治危机。近年来，伊斯兰复兴运动的泛滥严重威胁到中亚各国的世俗政权，由群众支持的伊斯兰势力从基层的宣教活动慢慢发展成宗教性质鲜明的政党，进而夺取政权的发展在中亚各国日渐增加。这些伊斯兰势力试图透过激进的武装军事行动与和平的议会选举两种方式，来夺取中亚各国的世俗政权。在中亚地区伊斯兰全面复兴的同时，伊斯兰原教旨主义已成为一股不可低估的政治力量，严重威胁中亚的地区安全。为此，中亚各国先后加入以俄罗斯为主导的独联体集体安全条约，建构集体安全合作机制，试图遏制伊斯兰极端势力的威胁，确保中亚的地区稳定。　　其二是伊斯兰文化的冲击，伊斯兰文化在中亚地区群众精神领域的影响力将会在民族传统文化回归与外界伊斯兰世界影响之下日渐加强，成为一个影响中亚各国内部的重要因素。其三是中亚地区社会的转变，主要分析伊斯兰复兴运动如何在社会转变的过程中，发挥其影响力。其四是中亚地区经济状况的恶化，主要说明伊斯兰复兴运动的泛滥如何使中亚各国的经济发展停滞不前，经济状况日趋恐化。　　其五是激化中亚地区民族问题。中亚各国独立以来，采取各种政策，突出本国主体民族在社会生活中的地位。与此同时，伊斯兰复兴运动的迅速兴起，使得中亚各国的民族极端主义份子利用宗教的感情，将宗教与民族感情合而为一，加剧了各民族族群之间的冲突。