元人绘画在一个新的时空拓展了新的领域。这种新祗是承传了旧,如在第一章的绪言中,指出元初钱舜举和赵孟頫引领着初元之画家;犹如带犹太人出埃及的摩西及众先知一样,渡过了沙漠,越过红海到了水草肥美的迦南地。从两晋隋唐树立了文人画雏型,经过了五代荆、关、董、巨确立了文人画的范畴。宋画也将绘画的笔墨、画面及布置尽情发挥,使文人画的意义涵盖面更广阔更深远。至晚明董其昌等画家的筛选,才以风格笔墨来区分;以个人自我意识的强弱,能否将心中邱壑真率地流露,寄情藏意于纸绢笔墨间作为高低的准则。黄公望在年青时(1299年)才开始绘画,故祗有跟着大方向,那时钱选、赵孟頫、高克恭已是在画坛占领导的位置。社会上的变迁使黄公望的家庭状况改变了。在八岁的被卖过继是一生的转折点。本文集中在其人格的长成的过程中,所受的影响,会在哪些地方影响了他的思想。这在第一章的绪言有初步的探讨,再在第二章的“黄公望的一生”有很详细的研究和证明。他的年幼变迁造成了成长后做事的决定。例如他放弃参加停了八十多年的科举考试,原因是不欲放弃历经了二十四年多的(1291—1315年)吏途钻(经)营。这一个取舍造成黄公望一生事业的转折点。因此他才会入狱,出狱后思考了十三年之久,才入道和专心绘事(1316—1329年)。所以简单说明他的一生就是:被卖为嗣(1277年)→放弃科举晋仕途之考试(1314年乡试)→入道(1329年)→专心绘事→大成就(1339年—去世1354年)。由此可知,黄公望一生成就是与他的出身遭遇有很密切的关联。关于他的《富春山居图》的创作经过和分析,在第三章分二节来讨论。先探求他在布局方面的来龙去脉。故用赵孟頫的《鹊华秋色》和《水村图》来解说他的师承的源头。再用钱选之《浮玉山居图》及《山居图》、高克恭的《青山白云图》及《云横秀岭图》来补助说明,更可以由此看到他上溯五代董源为古人之师。关于他的笔墨,就利用他的《论山水诀》来比较论述《富春山居图》的笔墨。从而将黄公望画作的特色作为探求《富春山居图》的征示。关于他的地位和影响。在第四章分别说明对近代、清代、明代画家的影响。并收集了一些历代仿《富春山居图》之画作。在结论中再强调黄公望的成就是契合在元朝特殊的社会与政治环境,配合了坚强不屈的个性,终于破茧而重生,并赋予他的作品充满了生命的色彩,画为心印,通过心理法的分析,使我坚信黄公望的《富春山居图》是他对自然的颂赞和感恩。