马莱克·贝纳比,法国殖民背景下的阿尔及利亚哲学家,在其一生中致力于为阿拉伯世界寻找复兴的道路,其中文明的复兴包含了其对于阿拉伯世界发展过程中文化,意识形态,宗教,思想等方面的思考,在借鉴其他哲学家思想的基础上,他提出了自己的文明公式及阿拉伯世界文明复兴的方式,并试图在宗教教义与现代化的冲突中找到平衡点。20世纪70年代以后,阿拉伯世界因其能源地位在国际社会上起着越来越重要的作用,但同时内部冲突不断,已经成为影响当今世界和平的重要因素。致力于为阿拉伯世界寻找内部融合趋势的专家学者开始在本世纪初将目光投向贝纳比,而他的著作在近十年中获得了新生。本论文从文明公式,文明进程,文明问题与解决办法,西方化与现代化等问题出发,试图呈现这位思想家笔下文明复兴的脉络。导论部分主要涉及论文选题背景,中法两国对马格里布地区研究现状分析以及选题意义。第一部分包含作者生平介绍,包括其求学以及写作生涯,试图从中窥探出其思想形成的原因;并对其思想被接受程度的发展以及意义做了简要介绍。第二部分主要涉及其文明复兴观念提出的背景,并对其文明公式及文明进程进行详细分析。第三部分从其文明公式出发分析文明出现问题的原因及解决方式。在作家的构思中,既然文明是由人,土地和时间构成,当文明出现问题时,这三种要素必然出现不同程度的问题,其中人的问题最为紧要。在阿拉伯世界中,人的问题主要表现在其“低效”性,造成低效的原因包含“未完成”状态,自我退化和殖民影响,同时作者指出应对人从文化,工作以及资本三方面进行指导。土地的问题和时间问题同样需要借助人的转变来完成。第四部分主要从贝纳比在宗教与现代化之间的平衡出发,结合哈佛大学教授亨廷顿的文明冲突论,笔者试图从西方文明称霸世界开始,围绕西方文明,普世文明,西方化与现代化,伊斯兰教与现代化之间的平衡等问题,呈现非西方国家的应对策略。论文的结尾部分对上述内容进行总结。个人的思想往往受到其生活时代与成长背景的制约,马莱克笔下也有其局限性,他曾在自传中描述自己为“政治上的改革家,思想上的保守派”~1,这无疑受到其宗教背景下的行为模式的制约,在面对妇女问题时,涉及妇女解放,婚姻与工作的态度,这位哲学家还是偏向保守。但是这些局限性并不能构成其思想贬值的原因,事实上,这为我们了解宗教背景浓厚的国家思考问题的方式提供了契机。