《新青年》马克思主义传播是中国马克思主义传播史上极为重要的关键一笔,也是习近平新时代中国特色社会主义思想和马克思主义中国化的最初动力之一。作为中国早期马克思主义传播的“主阵地”《新青年》杂志,其传播马克思主义的相关经验,必然值得当今媒体学习和借鉴。本文以话语建构研究为切入点,对《新青年》马克思主义传播展开详细论述。十月革命的胜利为长久以来饱受欺压、积贫积弱的中国人民带来了希望,巴黎和会外交的失败点燃了中国有志之士救亡图存的激情。在这两个条件作用下,《新青年》马克思主义传播有了可传播的思想条件和人力基础。本文以费尔克拉夫所提出的话语分析理论的三个向度为理论依据,采用文献研究、内容分析、个案研究等不同方法,对《新青年》马克思主义传播进行了较为详细的话语分析,并对今后媒体马克思主义传播进行了思考。无论是回归近代,还是立足现代,《新青年》马克思主义传播的过程都不单单是一段简单的思想传播史,更可以将其看作是中国早期马克思主义传播话语建构的特殊历史。《新青年》马克思主义传播的话语内容不同于“文言文”式的传统书面语传播方式,它是将“社会实际”、“白话文”、“马克思主义”和“人”相联系而形成的一种顺应历史潮流的特殊话语传播。《新青年》马克思主义传播的话语内容具有通俗的语言、较深的思想和高超的传播手段,字里行间中无不散发着马克思主义思想以及改变当时中国社会状况的谋略,这对当时中国大众思想的觉醒和实践的探索有着极为重要的意义。在这一过程中,《新青年》马克思主义传播不仅用话语凝聚了中国的马克思主义力量,构建了中国马克思主义传播的“舆论场”,还促动了马克思主义与中国现实的结合。这些可借鉴的经验指引着当今媒体马克思主义传播的方式与方法,要立足主流价值观之根本,要创新马克思主义大众化之途径,要让马克思主义传播达到横阔纵深。