兄弟、师生、信徒、批评、攻击……这些用于人与人之间的语词或温暖或冰冷,但是当这些语词定格于历史的尘埃中尤其是在纷纷扰扰的学术争鸣后有了些许定论时,这些本无生命的字符往往发人深省,他们似乎有了魔力,能使我们穿越历史的长河不受时空的蒙蔽进而洞穿那一个个曾经鲜活的生命。我们所做的就是这些,由具象的人物关系来看抽象的思想传承与演变。在“由印度因明谱系看其思想演变”中,我们以具体的因明谱系即各人物关系为导线,厘清弥勒、无著、世亲到陈那的论式的发展,并由此从指引指号和非对称包涵等现代逻辑的角度来阐释十支,五支再到三支论式的必然性的发展脉络。最后对陈那的“一切言皆妄”与其弟子商羯罗主的“吾母是石女”加以比较并看因明思想传承的另一种情况。在“由汉传因明谱系看其思想演变”中,我们把着墨点放在了玄奘及其门人所译的因明经典上,并且以其内容与翻译顺序为突破口,重在讨论汉传因明的原典原貌。通过现当代因明学者对汉传因明与印度因明、藏传因明的不同之处的介绍,再结合我们对汉传因明原典的分析,最后对其研习根基进行重新思考与定位。除此之外,我们还会对“真唯识量”符号化,在进行逻辑演算后得出其“真”的理论内核,从而对一些争论中的观点提出商榷。在“由藏传因明谱系看其思想演变”中,我们以因明史上的“悬案”——为什么同敬一师(戒贤)、同住一寺(那烂陀)、同是名噪一时的玄奘与法称彼此间互不提及为出发点,在对之介绍并分析后引出汉传因明与藏传因明的研究走向与侧重点的不同及其原因。其中,对藏传因明的论述是通过对法称的“因明七论”为立足点的。