中国艺术的发展,离不开多种文化的相互交融,音乐、诗歌、舞蹈的融合在唐代达到了高峰,造就了中国乐舞艺术的发展顶峰,这样的发展结果,正是中、外文化高度交流使然。在这种文化交流中,丝绸之路起到了重要的作用,在这条连接亚欧大陆的交通网中,将西域的宗教、文化、物品传入中原,也将中国的文化、货品等传入西方。昭五九姓人,也就是早期粟特人无疑是其重要的传播媒介。2000年5月在西安市北郊未央区大明宫乡炕底寨村发现了粟特人安伽墓。墓主安伽是中亚入华粟特人中的一个代表,粟特,是一民族名称,亦指中国史书中记载的西域诸国,地处于今中亚阿姆河与锡尔河之间的平原地带。粟特由大小迥异的绿洲国家组成,常臣属于比其更为强大的异族,多散居远方。随着丝绸之路的开通,粟特人穿梭其中,扮演了极为重要的角色。来自中亚的粟特人不仅控制着丝绸之路上的货物贸易,还连接着丝路沿线文化艺术的交流。近些年来在陕西西安、咸阳、关中,甘肃天水,宁夏固原,山西太原,河北邯郸,河南洛阳,北京丰台等地频繁发现粟特人在中原活动的文化印记,这些遗址、遗迹、遗物的出现,说明粟特文明对中原的影响愈发深刻。安伽墓中出土有大量的的乐舞图像,有拍手、甩袖、扭腰、腾跳等典型中亚风格舞蹈的胡腾舞,以及自西域而来的箜篌、琵琶等乐器形象;还有独具中国特色以舞袖为舞具,婀娜多姿、动作典雅的长袖舞,以及中国传统乐器排箫等乐器形象。安伽墓,是粟特人入华后保留较为完整的一个墓葬。这是粟特人在中原生活的形象概括,追名逐利,尚慕富贵,从生到死,墓葬中的形制、遗物以及题材配置有中原汉族常见的形制构造,也有较多的一些中亚袄教成分,尤为突出的是这些乐舞图像以浅浮雕艺术手法,刻画出粟特人贸易、饮宴、娱乐等生活与乐舞之间的息息相关。安伽生活在6世纪前后,此时期正是中西文化交流最为繁盛的阶段,随着陆路丝绸之路的畅通中西文化的交流达到一个高峰。本文以安伽墓出土的乐舞图像为例,对墓葬中的几幅乐舞图像作进一步的阐释并进行梳理,旨在说明此乐舞图像不仅表现了当时的乐舞活动,也反映出当时社会经济、宗教信仰、世俗生活以及中西文化交流相互间的密切关系。