《聊斋志异》共有61篇死而复生故事，在另外的11篇故事中，作者把人物描写为死而复生，但是经过分析，这些人物只是昏倒复苏。这么多的此类故事在一本小说中集中出现，是有其深厚的文化渊源的。同时，《聊斋志异》中出现的诸多死而复生作品，也是有其文言小说传统的。而对于蒲松龄本人来说，他对死而复生的传统思想持积极接纳态度。首先，蒲松龄所处的时代和地域背景为其创作死而复生作品提供了条件。其次，蒲松龄个人“雅爱搜神”的创作偏向为其创作死而复生作品提供了动力。第三，《聊斋志异》中的死而复生小说并不是突兀出现的，它们在题材、人物塑造、情节等方面都对魏晋南北朝和唐宋时期死而复生小说存在着继承关系，前人的著作给了蒲公这方面的灵感。在作品方面，《聊斋志异》中的死而复生小说基本涵盖了死而复生作品的所有类型，种类齐全、数量繁多。这些故事在叙事结构、时间、空间、叙事视角都有显著地特点，并用假死而复生的描写来为叙事服务。在文化内涵方面，书中死而复生作品寄寓了作者的思考。第一，死而复生描写体现因果报应观，具有规训意义。第二，死而复生描写表达了蒲松龄的生死观。第三，作者宣扬至情思想，人物可以为爱复生。第四，讽喻病态的社会现实。第五，离魂而变泰，表现了作者的实用主义精神及对功名利禄的向往。第六，死而复生是蒲松龄在文网森严的情况下对当时明清易代、新旧王朝更替的隐喻。《聊斋志异》自问世之后，对长期处于寂寞低谷期的清代文言小说界造成了巨大影响，其死而复生描写，也深深地影响了一大批清代文言短篇小说作品，这些小说中不但出现了大量借鉴《聊斋志异》死而复生情节的内容，同时沿袭了其死而复生故事“假幻设以寓意”的精神，用假死情节为叙事服务，丰富了故事的内涵。