道家思想是中国的传统思想,其影响力早已辐射到中国以外的其他东亚各国,因此,以东亚思想文化史的广阔视角观照道家思想的发展演变是有必要且有意义的。日本作为东亚汉字文化圈中的一个重要区域,自古就深受中国传统文化的熏陶,其中道家思想对其思想文化的形成发挥了十分重要的作用,即使在近代,道家思想依然发挥着不可忽视的作用。作为道家思想对日本近代思想文化影响的一个具体表现,本文围绕其对日本近代文学的影响,考察在东西方两种文化交互碰撞的时代,道家思想是如何发挥作用的。本文以中文和日文的第一手文献为基础,采取宏观把握和微观分析相结合的方法,首先对日本近代文坛、文人、文论与道家思想的关联进行整体梳理,接着重点考察了在日本近代文坛上具有代表性和影响力的三位作家,通过解读、分析其相关作品,找出各自文学所受道家思想影响的具体内容和方式,并进行适当地总结概括,对道家思想在日本近代文学的成立与发展过程中发挥的作用及特点进行一个整体把握。本文主要由引言、正文、结论三个部分构成。引言部分对本文的研究契机、研究现状、研究思路与方法进行了介绍,以及对“近代”这一概念进行了界定。正文部分主要分为四个章节。第一章首先对道家思想在日本近代以前尤其在江户时代的传播状况与特点进行了概述,包括流通的主要注本、在思想及文学领域里的传播状况;然后就道家思想与日本近代文学的关联进行整体论述,分别从文学作品、作家雅号、文学评论标准三个方面进行考察;最后着重分析了明治文坛的两个重要文论:写实主义和自然主义与道家思想的内在关联。第二章考察了文豪夏目漱石的老子观以及其汉诗和“则天去私”这一文学创作方法论与道家思想的内在关联。漱石早期的老子观主要体现在他的《老子的哲学》一文中,由于受进化论等西方思想的影响,漱石对老子哲学的认识带有一定的批判性,但他的认识有一个不断深化的过程,这不仅从他众多汉诗中蕴含的深刻的道家哲理可以看出,晚年的“则天去私”的文艺观更是其对道家思想深刻体悟的结果。“则天”即随顺自然、安于自然,“去私”即去除主观“小我”、我执,从而使生命大化流行,超然物外,达于自由自在之境,其思想与老子“道法自然”、庄子“吾丧我”等思想都有着明显的共通性。第三章考察了谷崎润一郎由儒家向道家转向的思想历程。首先对谷崎在接触道家之前的思想历程进行了梳理,考察了他由儒向道转变的原因及契机,并分析了其道家观的主要特点。谷崎成长于儒教复兴的时代,早期十分热衷儒教,然而随着尼采思想的传入并在日本流行,个人主义思潮逐渐高涨,谷崎与众多青年知识分子一样在不断自我觉醒和对个性的追求中,开始反省儒教思想。他通过文坛上著名的“美的生活论争”接触到尼采思想,经由尼采思想了解到道家尤其是庄子思想,并对这两种思想产生了强烈的共鸣。由于谷崎由儒向道的转变与要求摆脱传统道德伦理的压制以及追求自我解放密不可分,因此在他那里道家思想和尼采思想有许多共通性,他理解的道家思想更多的是一种反道德、反传统和重视个人主义的思想。谷崎的这种道家观在其后的小说《麒麟》中得到了形象化诠释。第四章主要探讨了幸田露伴及其作品与道家、道教的具体关联。首先通过露伴的《说气》、《对骷髅》、《命运》等作品,分别考察了与庄子的“气”论、生死观观、安命论的思想关联;然后考察了露伴与道教相关的文学创作及学术研究,揭示了其儒释道三教一致的思想倾向,同时对他晚年潜心道教研究的契机与当时京都大学兴起的日本中国学进行了关联性考察。结语部分在前四章考察的基础上,综合讨论了道家思想在日本近代文学形成发展过程中所发挥的重要作用及新变化,并把道家思想对日本近代文学的影响主要概括为四个方面,分别是:第一,是日本近代文论的重要理论支撑;第二,是作家文艺观的重要理论来源;第三,对作家人生观的影响;第四,作为作家反抗旧道德、旧伦理和追求自我的理论依据。