天主教会作为宗教传播机构,亦可被视为一个媒介系统,与其他社会子系统普遍联系,密切互动,形成一个有机整体。中国农村天主教的传播实质是外来思想文化的跨文化传播,其必然受到传统文化、农村风俗、宗族力量等多种社会文化因素的影响。同时,农村天主教传播活动也逐渐渗透乡村人民生活和农村治理工作之中,成为了不可忽视的传播现象。近代百余年的传播历程中,中国的农村天主教逐渐形成了自己的传播策略,以“嫁接”中国文化之道发展信徒,扩充影响,与主流文化共存于一个文化空间,成为了中西文化嫁接的产物,带有浓厚的乡土气息和地域特色。　　本文基于传播学和文化研究的视角,选取了南方某省 X村的天主教会研究对象:X村是在华天主教某教区的中心所在地,其负责人Z公,是该教区的主教,有很高的威望和影响力——案例的选择极具典型性和代表性。本文采取深度访谈、实地观察、文献梳理相结合的方法,对中国农村天主教会的传播活动展开理论分析,旨在为当下和谐农村与和谐社会的建设提供理论参考和政策指导。　　本文认为,天主教在中国农村传播活动是通过仪式传播、人际传播和符号扩散的方式横向传递信息,通过代际传承、家长同化、婚姻纽带、宗族皈依的方式纵向传承信仰,通过组织传播、内向传播、仪式传播经行教会内部信仰的维持:多种传播方式相互叠加形成一个效果宏观的复合式信息辐射场,向农村中的“熟人社会”产生无形的影响。X村天主教会的传播活动,在个人、社会、文化层面都是颇具效果的,这证明了其“适应”—“发展”—“维持”的三步走传播策略的有效性。当然,西方宗教能够在中国农村的文化土壤生根,最根本的得益于我国宗教信仰自由的宗教宽容政策。反过来,天主教会及其教义教规的本土化,使其在农村生产生活、农民精神寄托等方面发挥了积极作用,适应了和谐农村、和谐社会的建设和发展的总体目标——也说明了在本土文化强势的中国社会,文化嫁接是外来文化本土传播的不变规律。