【摘 要】
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伴随封建“大一统”及其意识形态的一贯推进,秦汉社会在不同历史时期以不同的现实举措回应着“大一统”,这一历史时期家庭结构形态也呈现出与其相适应的特征。在先秦家庭生活形态的奠基下,秦汉家庭结构形态呈现出“损益”的发展特征。其中,秦朝以“核心家庭”为主的结构形态,实质上是统治者对于尽快实现“大一统”政治诉求的回应,蕴含着创制“大一统”的政治意义;西汉作为第一个平民政权,尽管汉承秦制,但也不得不面对民生凋
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伴随封建“大一统”及其意识形态的一贯推进,秦汉社会在不同历史时期以不同的现实举措回应着“大一统”,这一历史时期家庭结构形态也呈现出与其相适应的特征。在先秦家庭生活形态的奠基下,秦汉家庭结构形态呈现出“损益”的发展特征。其中,秦朝以“核心家庭”为主的结构形态,实质上是统治者对于尽快实现“大一统”政治诉求的回应,蕴含着创制“大一统”的政治意义;西汉作为第一个平民政权,尽管汉承秦制,但也不得不面对民生凋敝、礼制溃散、文化意识争锋等困境,为了稳固“大一统”政权,统治者不得不采取“与民休息”的德性政策,家庭结构形态呈现多样化发展,其中核心家庭仍为主流,主干家庭逐渐增多;至东汉,“汉为天下宗”观念基本形成,“联合家庭”伴随着生产力发展,数量攀升,但这种联合已不再是传统宗法血缘家庭下的大家庭,而是充满文化符号意义的一种现实性的联合。伴随这种“损益”,秦汉家庭关系相应出现“分异”,主要表现为女性的逐渐失落、男性的逐渐崛起以及拟血缘观念的逐渐定型。但是,社会意识的发展并不总是与社会存在的发展相同步,映射在秦汉家庭结构形态及其家庭伦理之间,呈现出统一和背反的两种状态,为当代家庭建设提供了宝贵的经验与教训。
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