钟惺(1574—1625),字伯敬,号退谷、退庵,又号止公居士、晚知居士,法号断残,竟陵(今湖北天门县)人,晚明竟陵派的领袖。《钟惺评点三国演义》,原名《钟伯敬先生批评三国志》,刊刻年代晚于李卓吾而早于毛宗岗,且此版本仅存于日本东京大学和千叶文库。钟评本在国内失传已久,1992年中国广播电视出版社将其整理排印出版,这为古代文学研究者提供了宝贵资料。钟惺的评点深深植根于《三国演义》文本,不仅对小说主题思想加以阐释,联系社会现实发表议论,还结合自身思想抒发感慨,对照历史评价人物,贯彻了钟氏“引古人之精神,接后人之心目”的根本宗旨。钟惺《三国演义》评点的独特之处,在于它准确地分析人物性格,深入地揭示人物价值,借助传统的评点方式,对照历史并结合自身的价值观念。他的品评观点鲜明,一针见血,语言简练,形式自由。从评点方式、品评标准来看,既彰显了作家的创作个性,又表现出批评家的独特观点。因此,研究“钟评”不仅对于深化《三国演义》文本的研究极为重要,而且有利于钟评自身文学理论价值的创造性发掘,得出了中肯的结论。论文以《三国演义》“钟评”回末总评为基础,以接受美学理论为指导,立足于《三国演义》具体文本,辅以各回眉批、夹批,以钟惺的诗学理论为参照,结合其个人经历和当时社会环境,全面系统地阐述钟惺《三国演义》评点的理论价值,深入解读“钟评”的思想内涵,分析归纳其批评模式,总结提炼《三国演义》“钟评”的理论价值,凸现其独到切实的见解及以史为鉴的风格特征。