【摘 要】
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在中国文学史上有一个被人忽视的现象:从中国小说的发展历史来看,以道家思想为指导进行小说创作且成绩优秀者不多见,倒是在中国小说的发展过程中出现了众多优秀的儒家式和道
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在中国文学史上有一个被人忽视的现象:从中国小说的发展历史来看,以道家思想为指导进行小说创作且成绩优秀者不多见,倒是在中国小说的发展过程中出现了众多优秀的儒家式和道家式的作品。如古典小说《三国演义》《水浒传》和《野叟曝言》等更多涉及的是儒家文化的内涵,而《西游记》和《红楼梦》则崇尚佛文化的精神;中国现代文学大师鲁迅的小说代表作《狂人日记》是以儒家文化思想为靶心的典范,以写宗教题材闻名的现代作家许地山的小说、著名剧作家曹禺的创作涉及到的是基督教文化思想,乡土小说家汪曾祺的《受戒》讲的是美的令人心醉的佛家文化……然而林语堂的小说则是以道家思想为指导,并且获得了巨大的成功。本文拟通过对林语堂小说创作中道家思想及其现代性转换、渊源的剖析,来展示“两脚踏中西文化、一心评宇宙文章”的林语堂在东西方文化融合上的文化观,以期填补中国小说发展史上道家小说研究的空白,使得中国小说发展史的研究更为完整。固然林语堂对道家思想的一味提倡在当时环境来说有些不合时宜,甚至遭到摒弃,但从文化观上来说,林语堂的道家思想在现代社会中越来越显示出它的价值。林语堂的创作观或许能给我们带来有益的启示?
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