本论文以布尔加科夫的长篇小说《大师与玛格丽特》中莫斯科观念域为研究对象,将《大师与玛格丽特》置于莫斯科文本(московский текст)的框架内对其莫斯科主题观念域(концептосфера)进行语言文化学分析。莫斯科在布尔加科夫的长篇小说《大师与玛格丽特》中占有重要地位。布尔加科夫在其作品《大师与玛格丽特》中主要以莫斯科城(此外还有耶路撒冷,但并不作为研究基点)为故事发生地,展开了一系列有关莫斯科人的事件,并最终形成了“布尔加科夫的莫斯科”(Булгаковская Москва)。虽然小说情节具有虚构性,也充溢着作者对当时莫斯科乃至俄罗斯社会的个人思考,但布尔加科夫的莫斯科城的确是建立在彼时俄罗斯现实生活的基础上。本文围绕布尔加科夫笔下的莫斯科,尝试建立《大师与玛格丽特》中的莫斯科观念域,对其核心观念“莫斯科”,近核心观念“城市”、“小道”以及二元对立的“家”、“伪家”,边缘观念“光明”、“黑暗”、“信仰”进行语言文化学分析,展示作家的个人文艺世界图景。值得注意的是,传统的《大师与玛格丽特》的研究多集中在作品本身的内容分析和作品中人物形象的精细解读,却少有人注意到该长篇小说中的莫斯科主题。本文尝试采用跨学科研究方法,从语言文化学的角度对《大师与玛格丽特》中的莫斯科主题观念域进行描写和阐释,从而揭示布尔加科夫创作的某些特点,这也是本文的新意所在。论文主要由前言、正文和结束语三部分组成。前言部分主要阐述论文的选题背景、本文研究的国内外现状、意义、主要内容。正文部分由三章构成:第一章是论文的理论背景,将对语言文化学理论、观念域理论进行分析。重点展开语言文化学框架下文艺文本、观念理论和世界图景理论研究与发展,为整个论文立论。第二章是对莫斯科及莫斯科文本进行分析。本章共分为三节,第一节说明莫斯科观念,在后结构主义语境下城市被视为文本,在对城市文本的不断研究中“莫斯科文本”这一术语被确立;第二节对莫斯科城市概念结构进行研究,在莫斯科书写的集合中确立该城市在俄民族世界图景中的形象,对莫斯科的神话群(诸如“教堂之城”、“第三罗马”、“第二巴比伦”等神话)进行分析;第三节介绍布尔加科夫书写莫斯科的作品,论述莫斯科在《大师与玛格丽特》中的地位,并从生平传记、宗教、美学和其他作家的影响四个方面探究其莫斯科书写的渊源。第三章是对小说《大师与玛格丽特》中的“莫斯科”观念域进行建构,并在语言文化学理论的框架下对其中的核心观念(“Москва”)、近核心观念(“город”,“пере улок”,“дом”,“антидом”)、边缘观念(“свет”,“тьма”,“вера”)进行分析。首先对各个观念进行词典释义和相关的成语谚语分析,明确其在俄罗斯语言世界图景中的地位;其次对小说中与各个观念相关的语言单位(包括词、词组、句子、篇章片段)进行组合关系与聚合关系的分析,来阐释这些观念折射布尔加科夫的价值观和人生观,由此揭示布尔加科夫的个人语言世界图景和文艺世界图景。在结语部分主要阐述论文结论,简要阐述课题的发展方向。对文艺文本的观念分析是解释该民族心智和世界图景的有效手段。通过《大师与玛格丽特》莫斯科主题观念域的语言文化学分析有助于揭示布尔加科夫创作特点,同时深化文学、语言学的跨学科研究。