谣言自古以来就在社会信息流传中扮演着重要的角色,中国封建社会时期,民间信息流传主要依托口口相传,权利结构的严格划分导致信息传播渠道不畅通,在情感等因素刺激下,谣言极易产生并传播。本研究以天津教案中的谣言为研究对象,对天津教案中的谣言内容及其传播过程进行分析,以奥尔波特谣言传播公式、意见领袖、群体极化、认知失调等相关理论为基础,从情感角度对天津教案中谣言产生、传播过程中的外部影响因素及其内部情感驱动因素进行探讨。教案谣言之所以能够引起强烈的社会情绪反扑,首先是因为其内容关涉到封建社会民众最为注重的生命与伦理命题,迷拐折割、奸淫妇女,都是不为遵循儒家礼法的中国社会所接纳的;其次,涉及人们生命伦理的信息会受到更多的关注,引起社会紧张,而模糊度高的信息会以更快的速度传播。天津教案中的谣言传播过程可以用“形成—传播—接受—反应”单元进行解析,民众自发产生的反教情绪,官绅阶层的暗中策划与煽动,晚清社会的危机状态,在谣言的整个传播过程中起到了不同程度的刺激与促进作用。对天津教案中谣言传播的情感驱动因素研究,主要从民族、群体、个体三个不同层面探讨。早期传教士在华传教方式与晚清时期形成鲜明对比,历史原因导致民众内心产生强烈的反差感,积累了民族排他性情绪;官绅阶层作为意见领袖,在其引导刺激下,群体情感逐渐走向偏执化,群体意识同化加剧了谣言传播;中西文化、民俗信仰的差异导致民众的传统认知失调,引发个体焦虑,引起中国民众与外来教会势力产生各方面的冲突,加速了谣言的传播进程。通过对天津教案的谣言传播情感驱动因素的研究发现,情感在民众与群体的社会心理变化过程中起到了关键作用,谣言产生、流变都离不开情感因素的催化,对于当前社会中民族主义、民粹主义等不健康的民族情感表达与公共事件中的谣言传播治理,利用情感驱动压制谣言产生与扩散,进行科学的舆论引导具有重要的启示意义。