20世纪70年代末到80年代,在英国文化研究的理论坐标系中是一个重要的理论转折点。经历了50年代中期到60年代末的文化主义范式,又完成了60年代末到70年代向结构主义范式的转型,在70年代末到80年代,英国文化研究开始进入了所谓新葛兰西主义范式的发展阶段。作为英国伯明翰大学文化研究中心的第二任主任,斯图亚特.霍尔是这个历史阶段中是一个无法被忽视的星座。作为怀揣激进民主政治理想的新左派早期成员,他一方面以反对庸俗马克思主义经济还原论和阶级还原论为基本立场,寻求对晚期资本主义英国社会变迁中对文化变迁的阐释,尤其聚焦于文化的相对自主性以及对于社会政治经济层面的反作用;另一方面作为致力于推动英国文化研究事业走向成熟的研究学者,70年代以来他在不断地吸收了西方马克思主义以及法国结构主义和后结构主义等学派的理论基础上,对文化研究早期的两种范式的优劣进行反思与总结,力图拓展新的理论范式以克服以往的局限性,以求增强理论对于社会文化变迁的介入力与阐释力。接合理论正是折射了霍尔的这一理论抱负与尝试,作为范式转型的标志,这个时期在霍尔一系列的文章与著作中,例如:大众文化、媒体文化、种族文化等等,都渗透着对这一理论的阐释与应用。而这一理论也对于90年代以来的其他文化研究学者的研究产生了深远的影响。本文正是着力于从横纵两种视角来,勾勒出这一思想的内在张力与魅力。　　 具体而言,本文共分为三个部分:　　 第一章着力勾勒霍尔接合思想提出时的历史契机与内涵。首先绘制出接合理论产生的语境,然后切入接合的界定与特点。着重从意识形态方面阐述接合理论的政治功能。从而为切入下文具体的文化批评实践奠定思想框架。　　 第二章主要从历史语境中具体阐述霍尔在表征实践中对接合理论的运用与发展。在反思接合视阈中的大众文化观的基础上,不仅仅论证接合理论对于文化批评例如:媒体文化、种族文化与人工文化制品等研究视角与方法上的拓展与深化,同时也关注其自身在不同历史语境中的蜕变与革新。　　 第三章兼顾评价接合观的理论贡献与现实意义。一方面总结它的历史贡献与影响,另一方面反思后现代语境中它对于西方文化研究的启示以及对于中国文化研究的现实意义。　　 最后在结语部分,笔者将总结本文的核心观点,并进一步反思文章中有待补足的不足之处。