清代是关帝信仰发展的顶峰时期,晋南地区是关帝故里,关帝信仰的盛行表现在修建关帝庙宇,绘画关帝壁画以及当地民众对于关帝的尊崇与敬仰等方面。关帝信仰起源于魏晋,产生于隋唐,发展于宋元,鼎盛于明清。清代由于官方的支持、关帝故里的地域优势、民众的推动、儒释道三教的共同作用、清代与三国有关文学作品的盛行等原因,清代晋南地区创建和重修关帝庙宇数量增多,运城地区达73座,其中占比最大的是新绛、绛县、临猗,临汾地区达164座,其中占比最大的是翼城、曲沃、乡宁;关帝庙规模扩大,其中尤以常平关帝庙、运城关帝庙为最。关帝壁画绘画盛行,通过对运城地区关家窑、西位村三义庙、宝泉村关帝庙、永丰庄关帝庙以及临汾地区黄花峪关帝庙、宋庄关帝庙、沟东关帝庙、普安村关帝庙、杨家河关帝庙、北张庄关帝庙、燕南庄关帝庙、屯里关帝庙、杜家河关帝庙进行实地调查,对庙宇中壁画基本情况进行考察。从构图、用色、线条、人物造型等方面分析总结壁画的特点:壁画内容均来源于《三国演义》中的故事情节,选取最多的是桃园结义、三顾茅庐、挂印封金、过五关斩六将等最能代表关公忠义、忠勇、节义精神的情节;构图采用了分镜头式、“S”形、三角形、连环画式、上下平行式等变化多样的形式,各个庙宇壁画构图与众不同,同一庙宇东西两墙构图也各有特点;用线简练却老道,人物用线圆润自然,山树以勾染为主,祥云、水流简单勾勒却富有节奏感;主色调都选用暗色系,一般为土黄色,与黄土高原的地域特色相呼应,有些庙宇在暗色系的背景下,人物、马匹、山、树、石或者武器配饰选取红色、绿色、黄色等亮色,对比鲜明,突出壁画的主题;人物造型变化多样,尤其是关公的造型,不同主题的壁画造型与面部神情都不相同,造型随情景多变,自然生动。关帝壁画是研究关帝信仰的很重要的历史资料,是很重要的财富,同时具有重要的学术价值与现实价值,需要我们保护和修复。