佛教自创始并流传到我国与朝鲜半岛之后，就在民间乃至官方层面拥有了一大批信众。由于佛教典籍的艰深与晦涩，因此在大多数情况下，人们依据僧侣的讲解或常识来认识与理解佛教，这就形成了一种对佛教的褒扬过多、批判较少；正面肯定过多、反面否定过少的不平衡局面，简言之，没有从辩证的角度来审视和看待佛教。本文选取了中国儒学史上和朝鲜儒学史上两位举足轻重的思想家的排佛论为研究主题，着重阐述他们对佛教的批判，以便于对佛教形成较为客观的认识。任何一种思想并非是在一种相对独立、较为单一的思想环境中自我演绎和发展的，相反，它是在和其他思想流派的交流中来不断延展的。在这个过程中，有思想间的交锋与冲突，也有思想间的吸收与汲取，它是一个动态多元的融合过程。儒家思想与佛教思想也概莫能外。以朱熹与郑道传的排佛论为着眼点，不仅能够析取佛教思想的理论弱点与缺陷，而且又能重温儒家思想的立场、观点与要旨。所以，本论文对于深入理解佛教与儒家思想具有一定的积极意义。　　第一章简单介绍论文的研究目的和意义、研究现状。第二章详细阐述朱熹的排佛论思想，首先，介绍朱熹排佛论形成的时代背景；其次，论述朱熹排佛论的主要内容。第三章详细阐述郑道传排佛论思想，首先介绍郑道传排佛论形成的时代背景；其次，论述郑道传排佛论的主要内容。第四章揭示朱熹与郑道传排佛论的异同点。首先，阐述朱熹与郑道传排佛论的相同之处；其次，阐述朱熹与郑道传排佛论的不同之处。第五章结论部分，对全文内容做宏观的总结。