“钟摆对称”是动态状态中的对立与统一。“对称性”强调的是“对立”，即两个异质性矛盾的对立性存在；“钟摆性”强调的是“统一”，即两个异质性矛盾向彼此滑动、转化，最终复归同质的平衡，继而开启认知新阶段的过程。钟摆对称哲学是奥尔罕·帕慕克小说美学与文化认知的核心命题，它贯穿了帕慕克的小说艺术，并勾勒出帕慕克文化之思的轮廓。　　 本论文分成三部分。　　 第一部分论述帕慕克小说艺术的钟摆对称性。这一章以历时性梳理帕慕克的八部作品为基础，从三个方面理解帕慕克的钟摆对称艺术。首先是风格的钟摆。帕慕克追求的就是一种既拥有火焰般神秘内容、又具有晶体般整匀结构的对立风格；其次，人物形象的钟摆。帕慕克为世界文学的人物展厅中添加了独特的“双面人”形象；最后是对“真实”的钟摆态度。帕慕克的创作摇摆于“历史叙述”与“叙述历史”之间，呈现出“史学性元小说”的特色。在这一部分中，笔者将钟摆对称哲学理解为帕慕克艺术创作的轴心。　　 第二部分论述帕慕克在文化关系思考中的钟摆对称性，这一部分结合了帕慕克的文化批评与笔者对当今文化关系的思考，从三个方面理解帕慕克的文化之思。首先，阐述了帕慕克对“文化之争”的思考。“文化之争”既是东、西之争，又是两种现代性之争；其次，笔者对“呼愁”提出了质疑，认为伊斯坦布尔、土耳其的“呼愁”并不是帕慕克的“呼愁”：前者是民族的想象，后者是个人的想象；最后，笔者试着提出了帕慕克的文化理想：文化是且应是融合的、想象的、自由的。　　 第三部分论述了钟摆对称乃文学的通约法则。笔者认为社会发展的基本矛盾（动力）是文学钟摆对称存在的根本原因、人类思维和文学自身的特点也很大程度上影响了文学的这种性状。