马克思人的发展理论的最终目标和最高价值理想是人的自由全面发展。而人的自由全面发展必然表现为其需要的全面性和丰富性。马克思在各个时期都很关注资本主义制度下的无产阶级的需要发展和满足问题。立足于马克思的经典文本,结合当代中国发展的实际,深入发掘和系统梳理马克思的需要理论,对全面准确理解马克思主义理论,更好地贯彻以人民为中心的发展思想具有重要的理论意义和现实意义。论文正文包括以下三部分内容:第一章从当时的社会现实和理论背景出发,深入剖析了马克思需要理论的形成和发展过程。在担任《莱茵报》编辑期间,马克思接触到了物质需要和物质利益问题,开始探索人的需要问题。德法年鉴时期,马克思提出"彻底的革命只能是彻底需要的革命",此时物质需要概念已被提出。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思提出了许多需要概念,还对需要的形式有了初步的划分,指出了资本主义制度下人的需要异化问题,表明马克思需要理论已初步提出。在《神圣家族》中,马克思始终坚持唯物主义,奠定了需要理论的唯物主义基础。在《德意志意识形态》中,在唯物史观的基础上,马克思提出了需要层次理论,还对人的需要和人的本质的关系进行了深入的探讨,表明马克思需要理论已基本形成。在《1857-1858年经济学手稿》中,马克思提出了社会需要等概念,阐述了需要和社会生产四个环节之间的关系,提出了"需要体系"思想,.丰富和完善了需要理论。第二章详细阐述了马克思需要理论的主要内容及其在唯物史观中的地位。马克思需要理论的主要内容包括需要的本质与特征、层次与形式、异化与扬弃、发展与满足四个方面。在马克思看来,需要是人的本质力量的表征,是人的生存发展状态,是社会发展状况的一种体现,具有全面丰富性、主观能动性、社会历史性;人的需要包括自然需要和社会需要、个人需要和群体需要、物质需要和精神需要等不同形式,划分为生存需要、享受需要和发展需要等三个不同层次;人的需要应自由全面的发展,但资本主义制度下,人的需要出现了需要的单一化和需要的两极化等异化状况,只有消灭分工和私有制,才能消除需要的异化。马克思需要理论在唯物史观中具有重要地位,它进一步深化了社会生产理论的内涵、揭示了社会发展动力的主体维度、提供了人类解放的价值导向。第三章主要阐述了马克思需要理论在当代中国的运用和发展。在当代中国,一些人过度追求物质享受、精神生活低俗化、庸俗化,人与自然的关系紧张,供给与需求不协调,出现了片面发展之困。为引导人的需要合理发展,促进人的全面发展,党中央坚持以马克思需要理论为指导,做出了加强物质文明和精神文明协调发展的战略决策,统筹推进"五位一体"的总体布局,贯彻落实绿色发展理念、推进生态文明建设,发力供给侧结构性改革、协调生产和需要之间的关系。所有这些举措,旨在更好地满足人民群众的需要、促进人的全面发展,同时也深化了马克思需要理论的时代内涵。