刘一明,全真道龙门派第十一代传人,清代乾隆、嘉庆年间著名道教思想家、活动家,在晋、陕、甘、宁一带颇具影响。刘一明由儒入道,在继承全真道思想的基础上对道教理论进行阐发。他兼容以张伯端为代表的清修派南宗理论,吸收借鉴儒释二家,建立了其独特的内丹理论,使得全真道的道法理论更为完善,发展了传统道教丹道炼养学说。刘一明在后世丹家中有着极大的影响力,公认的清代道教理论大家,其学说典型的体现了明清时期道教的三教合一思想以及内丹理论。刘一明三教合一思想的特色,是其以对“道”的体悟为基础,以此作为出发点,统一三家的(儒释道)思想,并分别从本体论及生成论的角度对三教合一思想展开论述。他强调三教的无差别性和在理论上的共同点,在此基础上引出在修炼方法中的三教要相辅相合,相互补足的观点。刘一明在修道的实践方面倡导三教合一式的修炼方法,以“后天返先天”为路径,提出了“神室八法”、“五十关口”的修炼理论,借鉴了儒释两家的相关理论,扩大了道教的受众范围。本文目的在于依据刘一明著作的文本,对其三教合一思想进行分析梳理,运用文献研究的方法,探析刘一明三教合一思想的内涵。在行文结构上,本文首先研究的是刘一明三教合一思想形成的背景,分别从刘一明所处时代的社会思想潮流、建观传道的地缘因素以及其个人生平经历入手,分析这一思想产生的缘起。接着探讨三教合一思想在刘一明本人学说中的体现,主要是从其思想的理论形态和实践体现两个方面分别进行论述。在理论形态方面,对其学说中的“道体”、“性命”以及修道过程中的“中道”原则进行讨论和研究；在实践体现方面则重点对其修道程序、修道方法、道教教育思想以及其代表性的“混俗和光”式的修道思想进行阐释。以期通过分析,可以帮助我们更好地认识三教合一思想对刘一明道教理论的影响,从而能愈加全面的了解刘一明这一著名人物。