“山寨”是2008年中国最流行的词汇之一。在谷歌公司公布的2008年中国搜索热门词汇排名中，“山寨”名列榜首。从最初的“山寨手机"、“山寨数码相机”，到后来的“山寨鸟巢”、“山寨奥运火炬传递”，再到“山寨红楼梦”、“山寨百家讲坛”、“山寨春晚”，山寨现象忽如一夜春风来，千寨万寨遍地开。山寨文化一时间成了一种气候，大有“无处不山寨，无事不山寨”之势。2008年“山寨”一词从最初级的表象(单纯模仿，伪装正版)转而向娱乐、文化界进军；“山寨”借由“春晚”、“红楼梦"、“百家讲坛”登入大雅之堂；“山寨”从生活用品进化到IT业，再一路挺进娱乐业，“山寨”已经跳脱了物质层面，从精神上自我武装成为一种全新定义-我用我的方式来表达。2008年被媒体称为“山寨年”。　　 对于山寨文化，有的人认为山寨是对原版的粗劣仿制，是一种盗版和侵权，会导致市场秩序的混乱，同时也混淆了公众的价值判断，因此主张禁止。但也有很多人(尤其是广大网民)认为，山寨是代表的一种草根文化，一种非主流文化，是对精英垄断话语权的一种反抗。山寨到底是一种创新还是一种纯盗版，作为2008年中国一场受人瞩目的文化事件，山寨现象经过媒体的渲染和炒作变得包罗万象。从总体上看，目前对山寨的讨论更多的还是停留在热闹的表面，参与讨论的主要是报纸杂志、电视、网络等非学术媒体，以时事评论居多，相对来说学术媒体的参与度不够，缺乏剖析力度和深度。本文把山寨文化当成一个文化文本，从福柯权力话语理论和巴赫金的狂欢话语理论对其进行解读，认为山寨文化是大众对精英垄断话语权的一种抗争，是草根阶层在文化领域的一场话语狂欢。山寨文化从表面上看，有着模仿的特征，但实质上是大众娱乐、表达自己的一种形式，大众由此喊出了自己的声音，让一直处在“失语”状态下的草根们有了与精英和官方对话的机会，因而有其合理性。