【摘 要】
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伴随着鲁滨逊在《礼拜五或太平洋上的灵簿狱》开头的重生,米歇尔·图尼埃提出了关于身体最基本的疑问:什么是身体?不理解这一问题,就不可能真正将图尼埃的故事与其他的探险故事区分开来。随着鲁滨逊孤岛生存的深入,身体与荒岛的对抗逐渐被更加温和的融合替代,生命本能的斗争转化为了一种更加广泛的关系。在这一变化中,“差异”的概念凸现出来。身体本身不过是差异构成的,而身体与自然的种种关系,也归因于差异。在其他的作品
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伴随着鲁滨逊在《礼拜五或太平洋上的灵簿狱》开头的重生,米歇尔·图尼埃提出了关于身体最基本的疑问:什么是身体?不理解这一问题,就不可能真正将图尼埃的故事与其他的探险故事区分开来。随着鲁滨逊孤岛生存的深入,身体与荒岛的对抗逐渐被更加温和的融合替代,生命本能的斗争转化为了一种更加广泛的关系。在这一变化中,“差异”的概念凸现出来。身体本身不过是差异构成的,而身体与自然的种种关系,也归因于差异。在其他的作品中,这一论述得到了各种文学式的佐证。差异成为了推动故事发展的内核,身体与身体的关系,也成为了差异与差异之间的关系。这种德勒兹式的理论,在米歇尔·图尼埃笔下拥有了多种多样文学性的阐释,如同《桤木王》中身体之间的“承载”和《流星》中意大利镜子对身体反射的隐喻。身体的书写不再是孤立、静止而是开放、动态的。身体的意义,也在这些关系中得以实现。由此,身体不仅能够表达意义,更可以创造意义,更高层面的身体“书写”得以实现。肉眼可见的事物如何化为新奇的小说故事?照相机下的身体又为何走向了死亡的终点?图尼埃提出的种种疑问,实际上都是在肯定身体创造意义的可能。而这种创造,并非全然无序的,虚无主义的。差异与差异构成了重复,这决定了重复本身的悖论:它既是有限的,又是无限的。它既在追逐逝去的东西,又在创造新的东西。身体的书写就遵循这样的悖论,图尼埃作品中的身体,从来就是在相互追逐。它们都处于某种椭圆的轨道之中,为所有的故事赋予了永恒运动的赋格式的美感。
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