法治是人类文明的产物,是人类社会精神文化和物质文化发展到相对较高阶段的产物。法治本身是一个含义相当广泛的范畴,在其自身发展的各个不同历史时期其意义有很大的不同。法治既是一种制度的范畴也是一种道德的范畴。但无论如何法治总是与“人治”相对立的,它总是意味着用规范性权威去代替人格性权威、用规则的普遍性代替个人意志的随意性、以个人自由代替专制。应当说现代的法治,它必然既是一个价值实体也是一个制度实体。法治已经成为了我国的基本治国方略,发展并且完善法治是我国社会的需求。但是无论法治又或法律作为一种意识形态,它是第二性的,是被客观的物质现实所决定的。它是建立在特定的环境中的,在这一特定环境中有特定的物质条件和精神条件。正如姚建宗先生在其法理学专著《法治的生态环境》中提到的:每一种法律总是存在于特定的社会中并且与这一社会的思想、政治、经济,紧密相连,即法律有其相应的生存环境。符合中国现状的法治不仅必须是建立在中国自己的历史文化、经济基础之上的,而且应当符合中国社会当前的现实目标和现状。本文就是期望以中国的现实国情为基础,探索一条符合中国的法治之路。本文的第一部分主要对中西方法治思想的发展进行了简述,为后面中西方法治进行对比做准备。本文的第二部分主要就我国传统文化、经济体制与西方法治的冲突进行阐述。主要就我国传统文化中人性观与西方人性观的冲突、中国传统文化中“重礼轻法”与西方法治的冲突、中国传统文化中国家本位与西方法治思想的冲突,为论点展开讨论。本文第三部分则在我国的文化、经济基础上探讨适合我国的法治道路。