中越两国山水相连，虽然越南也受中国的文化影响，但各族人民的文化传统、生活方式、风俗习惯、宗教信仰依然存在不同之处，因此对同一个事物的表达有所不同，于是就出现不同的语言、民族、文化有一定的差异。　　成语是一种固定的词语，是一种特殊的语言，是语言中的宝库。成语能表现出一个地区、一个民族、一个国家的历史与文化特色。到目前为止，对汉语成语的研究已受到许多语言学家的关注，尤其是将它与其他语言进行对比研究，取得了有价值的成果。另一方面，近些年来，随着以体验哲学为基础的认知语言学的兴起，许多中外学者对人体词语的相关问题都产生了浓厚的兴趣，成了语言学界的一个热点。人们以自己的身体体验去认识和理解世界，把普遍具备的身体部位投射到未知的目标上，由此生成了大量人体词语。人体词语既现实又抽象，包含隐喻意义，反映了人们的心理与民族文化等。成语借用人体形象来表达抽象意义也是理所当然的。　　目前，对汉、越人体成语进行对比研究还是不多。学者们主要在语义（隐喻）、语用、文化内涵三个方面进行分析研究，而少于研究人体成语的语法结构、句法功能、修辞学，或者他们的研究不够充足、存在一些误解。另外，许多学者们看重了汉、越人体成语的教学法，主要集中分析、浅谈这方面，而对翻译法方面几乎没人研究过。　　在借鉴语义学、词汇学、认知语言学等相关学科的理论和前人研究成果的基础上，本文主要采用定性与定量相结合法、描写与解释法、对比法等研究法对汉、越人体成语进行系统、全面探讨，接着在不同的角度、不同的方面先描写后解释、分析、总结，找出两种语言的异同点。通过不同的角度的描写与分析，我们对汉、越人体成语有了比较全面的系统认识，更加了解汉、越人体成语的特征与异同点，便利于汉、越人体成语的翻译法。　　全文分为七个部分:　　第一部分:引言，对本文的研究现状、研究意义、研究目的、研究方法、语料来源进行简单介绍。　　第二部分:浅谈汉、越人体成语概况，对人体成语进行了界定，并且做了统计。由于不同的文化民族与生活习惯产生了对每个身体器官的认知也有不同的看法，导致汉、越成语中的每一个人体词语的使用频率也有所不同。因而，本文对汉、越人体成语的来源进行了探讨。每一条成语都含有寓意深刻、背景故事、日常生活的经验、等许多因素形成的成语。因此成语的来源与民族习俗有关，两种语言的成语来源既然是有同有异。　　第三部分:在语义方面深入地进行分析汉、越人体成语的引申义与语义范畴。本文将人体成语分为三大类:头部类、身体类和内脏类进行研究。在引申义方面，本文主要对最常用的人体词语深入分析，先描写后分析解释，比较汉、越人体成语引申义、指出异同点。其次，在语义范畴方面，本文先分类后分析，发现在成语的某一种的语义范畴之内，采用身体器官形象有所不同。因此，本文分析并解释两种语言不同点的原由。　　第四部分:对语法结构进行考察、分析。越南虽然受到中国的影响，许多语法结构跟汉语有相似之处，但由于两种语言的语系不同，各自都有各自的语法特点，所以也存在不同的地方。本文将语法结构部分分为两大类:人体词语在成语的位置和分前后两截的人体成语进行对比。　　第五部分:人体成语等于句子中的词，它们都可以充当句子的每一个成分。汉、越人体成语在句法功能中大多都是相同的，但两种语言的语系有不同之处，人体成语充当句子的成分时具有一些差别。本文对汉、越人体成语句法功能进行对比研究。　　第六部分:在口语中还是在书面上，要提高表达技巧，使话语以及文章充分并简洁，达到互相沟通的思想感情的目的，必须利用修辞手法。之所以成语具有强大的表现力、内容充实、形式简洁、音调和谐，是因为它含有多种修辞方式（修辞格）。两种不同的语系使用修辞手段也有所不同。本文对汉、越人体成语修辞手段进行分析，指出异同点。　　第七部分:成语不仅广泛运用在文学作品里，还被运用在日常生活中。随着中国与越南的交际关系越来越亲密，随着跨文化交际的快速发展，汉、越成语的翻译也日趋重要。本文进行探讨汉、越人体成语的翻译法，主要研究汉语译成越南语的方面，助于学习汉语成语当中的学者或者跟汉语有关的译者。　　第八部分:结语。