太宰治被认为是无赖派的代表作家之一。他放荡不羁的个人生活以及他为数众多的优秀作品广为人知。然而,从他的作品中可以看出,他其实极其认真地在思考生活。正因为认真地思考过,才发现世间的恐怖,才对人怀有恐惧的心情。且为了不被排挤出社会生活交际圈,他想出了“道化”这一方法。本论文主要分析了《道化之华》《人间失格》两篇作品中“道化”的含义,作品中“道化”的变化及其原因,以及“道化”在太宰治文学中的意义。本论文主要由以下七个部分构成。在“序言”中,简单地介绍了与太宰治的相遇,并说明了笔者为何会选折上述两篇作品进行论述。试图通过对“道化”这一词汇出现次数较多的两作品的分析,解读作者太宰治对“道化”的思考。在第一章中,对太宰治的生涯及其作品进行了简单的概括。本章由三节构成。第一节概括了太宰治的生涯及作品。第二节介绍了无赖派及太宰治在无赖派的地位。第三节是先行研究。在第二章中,分析了《道化之华》中“道化”的含义。在分析作品中“道化”的含义之前,在第一节“关于’道化”’中,首先考察了对一般意义上“道化”的含义及其历史。之后,在第三节“作品中的’道化’”中,从出场人物,作品构造,时代背景三个角度分析了分析了《道化之华》中“道化”的具体含义。在第三章中,分析了分析了《人间失格》中“道化”的含义。本章,从“道化”的变化和“道化”所包含的人与人之间的不信任两个角度分析了主人公上演“道化”的原因。本论文将其归纳为三个方面：1.对人恐惧,上演“道化”是为了祈求不被排挤出社会生活交际圈。2.为了逗笑,获得人气而上演“道化”。3.因人与人之间的不信任,上演“道化”可隐藏自己的内心真实。在第四章,分析了从《道化之华》到《人间失格》中“道化”的变化。其结果,可以认为引起这一变化的原因主要有两个方面。一是太宰治的内在原因；一是外在的时代背景的影响。在第五章,分析了太宰治其他作品中的“道化”明确了“道化”在太宰治文学中的意义。“道化”在太宰治文学中具有相当重要的意义。通过对作品中“道化”的理解可以更为准确地理解和把握他的一生。在“结语”中,阐述了今后的研究课题和方向。今后,笔者将从太宰治对“神”的理解,外国文学对其的影响,以及太宰治对马克思主义的态度等角度出发,力图接近太宰治文学的本质。