罗教是明清时期一支比较重要的民间宗教。其产生由当时实际的社会原因决定,是历史发展的产物,罗教自创立之初便与禅宗结下不解之缘,其门人宣称自身为禅宗正统,罗教的教门教规集中表现为崇奉无生老母、吃斋念佛、强调归乡救赎、不退道心等几个方面,研究罗教的修行思想可以剖析两教之间的内在思想关系。罗教视顿悟为不二法门,认为只有证得一体同观的境界才能达到明心见性,称自身法门为无为大法,对其他杂法进行批判,但事实上罗教在修行的许多方面都不像其表面标榜的那样深刻,反而是多有抵触。关于罗教的修行戒律、方法集中在其经典《五部六册》中,为了说明罗教修行特点,本文对宝卷做了一些引用。佛教的传统是修行需经过信、愿、行、证四个环节才算圆满,在各个步骤中都有相应的原则性要求,在其基础上突出佛所说的善巧方便,广开法门,利益众生。禅宗依据其心性论建立了自己独具一格的修行思想,但也遵循上述四个方面。本文用一章内容来分析其思想来源,从思想文化、政治、经济三个方面揭示其产生根源。另外文章运用比较宗教学的研究方法,用三章内容从修行观切入,详细比较罗教经典与佛教经文的不同,深入剖析罗教教义与禅宗异同,总结归纳两教风格迥异的修行特点,试图阐明罗教修行的指导思想之渊源和罗清的宗教思想大概,深入研究罗教修行观在信、愿、行、证四个方面与禅宗的异同。