本论文以鄂尔多斯风马旗为例,探讨蒙古族风马的内涵。论文以相关的手抄本材料和田野调查资料为基础,运用历史学、文献学、文化人类学、民俗学、宗教学和文学研究的理论,结合田野调查研究方法,对风马及其蒙古族“风马”的来历、形色、结构、风马祭祀、风马祭文等方面进行系统的研究。本论文由绪论、三章正文、结论、参考文献、附录等五个部分组成。绪论由三个部分组成。第一部分主要阐明选题原因及选题意义。第二部分概述前人的研究成果的优点和不足之处。第三部分简要说明研究过程中所运用到的研究理论与方法。第一章主要研究风马及其蒙古族“风马”来历,形色、结构。本章分为三个部分。第一部分从宏观的角度来分析蒙古人对“风马”的总体理解及其“风马”的来历。风马来源于藏族苯教,随着佛教的传入来到了蒙古地区并与当地的文化与民俗结合成为一种特殊的祭祀形式。其中鄂尔多斯蒙古族的风马旗祭祀最为典型。第二部分主要研究鄂尔多斯风马旗的形色、结构。第三部分主要研究风马旗刻板与经幡上的文字图案。第二章主要研究蒙古族风马祭祀过程。本章分为三个部分。第一部分为祭祀前的准备,包括择日、风马立桩仪轨、风马开光仪式、准备祭祀物品等。笔者主要运用民间口述和手抄本材料,对集体祭祀以及个人升挂经幡仪式进行择期。笔者运用两个蒙文的“四种风马立杆仪轨”手抄本和一个藏文的“风马立杆仪轨”文本进行对比研究。主要研究风马开光仪式顺序及其经文。第二部分主要研究祭祀过程及其禁忌。风马的祭祀过程由点燃新火、祭天、点蜡、煨桑、祈祷、念经文、磕头、顺时针方向转煨桑台等组成。第三部分主要研究风马祭祀的影响及象征意义。第三章主要研究风马祭文。本章分为三个部分。第一部分研究“桑”(bsang)的来历,并对不同版本的手抄本进行分类和研究。第二部分对风马祭文的结构、内容、特点、发展与传承进行研究。风马祭文结构主要由开头、正文和结尾三个部分组成。风马祭文内容主要有祈求大自然的恩赐、祈求躲避人类社会的灾难、祈求成为犹如“四大力士”的勇士等。风马祭文主要是从藏文翻译到蒙文或在藏文的风马祭文的基础上撰写蒙古诗歌特色的风马祭文。其中18世纪的莫日根葛根·罗布桑丹毕扎拉森撰写的祭文最为有名。他在藏文风马祭文的基础上撰写蒙古文祭文。此外还有第六十班禅额尔德尼在蒙古人的要求下,用藏文撰写风马祭文。风马祭文手抄本的作者、翻译者、传抄者以及纸张、笔迹等方面都有所不同。但是祭文内容大同小异。第三部分对祭文的内涵及其意义进行了适当的分析。结论,是对全篇论文中所提出的主要观点的归纳总结。