我国作为一个多民族国家,各个民族都有着自己独具特色的民族文化。祭师是高坡苗族原始宗教祭仪的主持者,他们通晓该苗族支系的历史和各种礼俗,是地方的文化精英,是本民族传统文化的智识者和传承者,属于整个文化体系里最深层的部分,可以说是高坡苗族社会中的社会老师。而祭师文化则是由祭师和高坡苗族人民一起创造和传承的以祭词、法器和仪式为载体,以鬼神信仰和祖先崇拜为核心,以唱诵祭词和祭祀行为为主要手段,以牺牲用物为媒介,同时也蕴涵了当地苗族的宗教、哲学、伦理道德、风俗礼制、天文历法、历史地理、医药等知识的一种宗教文化。作为高坡苗族传统文化的核心组成部分,祭师文化的内容丰富多彩、博大精深,涉及到苗族文化的各个方面,并对高坡苗族人民的生活、基础教育等方面形成了极其深远的影响,具有独特的教育价值和文化价值。本研究以花溪区高坡苗族乡为田野调查点,运用田野调查法、半结构访谈法和文献研究法,深入高坡苗族社会,获得丰富的第一手资料及文献资料。在系统整理和分析的基础上,以社会教育作为研究的视角,牢牢围着祭师文化作为一种传统文化有什么样的教育功能这一条主线进行论述,分析祭师文化中所蕴含的社会教育功能。通过对高坡苗族文化生态系统进行简要介绍,梳理该地区祭师文化的源起和发展状况,可以看出祭师文化的传承与发展,使当地的人们对高坡苗族的生存和延续有了一定的认识。通过对高坡乡苗族祭师文化社会教育功能的探讨,得出其功能主要体现在祭师文化对高坡苗族个体成员在人生观和价值观的塑造、思想道德的养成及增强民族认同和文化认同等方面具有的独特教育功能,同时在促进社会的和谐发展、协调人与自然的关系和传承民族文化等方面也有着不可忽视的教育功能。然而,如今祭师文化的发展也存在一定的困境,即随着社会变迁和当地人们生计方式的转变,一些民众的文化意识也变得淡薄,缺乏文化保护意识,阻碍了祭师文化社会教育功能的发挥。然而社会的发展与传统文化保护之间的矛盾,也不是人们立刻就能解决的,如何在乡村振兴的背景下发挥祭师文化的优势,将其与旅游挂钩为人们谋得利益,采取有效的措施对作为非物质文化遗产的祭师文化进行保护的工作迫在眉睫。